扰扰孰分形，纷纷谁与明。
蝼蛄擘地走，蚯蚓上阶鸣。
随事皆天道，因人见物情。
蝉吟兼蝶舞，风韵喜轻清。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《物化》是宋代诗人舒岳祥的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
纷纷烦扰孰能分，纷纷扰动谁能明。
蝼蛄擘地行，蚯蚓上阶鸣。
随着事物皆遵循天道，因人的感知而产生情感。
蝉鸣与蝴蝶翩翩起舞，风的韵律喜欢轻灵清澈。
诗意：
这首诗词通过描绘自然界中的一些小生物和自然现象，表达了作者对生命和自然的思考。诗中的蝼蛄和蚯蚓以及蝉和蝴蝶，代表了微小而常见的存在，它们各自在不同的环境中表达着自己的声音和姿态。作者通过观察这些生物的行为，认为它们所呈现的一切都是在遵循天道的规律之下进行的，而人们对于事物的感知则会产生情感和体验。
赏析：
这首诗词以简洁而质朴的语言，展示了自然界中微小生物的存在和它们的行为方式。蝼蛄和蚯蚓都是地下的生物，它们在土壤中穿行和生活，蝼蛄用翅膀拍击地面发出声音，蚯蚓则通过身体的运动发出鸣叫声。这种微小的存在在它们所处的环境中发出自己的声音，表达着自己的存在感。
诗中提到的蝉和蝴蝶，则象征着夏季的声音和优美的姿态。蝉鸣和蝴蝶的舞动都是夏日的特色景象，它们的存在给人们带来了愉悦和喜悦。风轻轻吹拂，使得蝉和蝴蝶的韵律更加轻灵而清澈。
整首诗通过描绘自然界中微小生物的行为和自然现象的美感，表达了作者对自然的赞美和对宇宙万物规律的思考。作者通过观察这些微小存在的运动和声音，认为它们都是在遵循天道的规律下进行的，而人们对于这些事物的感知也是基于各自的情感和体验。这种观察和思考使得作者对自然界的奇妙之处有了更深入的体悟，也引发了读者对于自然和生命的思考和欣赏。
故山无期大刀头，黄尘溽暑未罢休。步云之篇忽我投，便见冰玉悬清秋。顺兴山川甲闽瓯，无风万壑松飕飕。步云之人人品优，御风御寇真其俦。仙人乘槎凌斗牛，回环十见天星周。猿鹤忽惊空蕙帐，周家正要磻溪望。
贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。
南山石嵬嵬。松柏何离离。上枝拂青云。中心十数围。洛阳发中梁。松树窃自悲。斧锯截是松。松树东西摧。特作四轮车。载至洛阳宫。观者莫不叹。问是何山材。谁能刻镂此。公输与鲁班。被之用丹漆。熏用苏合香。本自南山松。今为宫殿梁。
前年相送灞陵春，今日天涯各避秦。莫向尊前惜沈醉，与君俱是异乡人。
仙苑蟠桃不老春，三千年实荐芳新。锡开王母瑶池宴，满簇金盘寿圣人。虽云绝品，未足为珍。幸有菩提真妙果，年年同献佛生辰。
东骛并偏门，篮舆兀睡昏。纺灯穿壁罅，吠犬闯篱根。久客悲行役，清愁怯梦魂。余生犹几出，回首付乾坤。