夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲，迩而逾邈。
拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。
以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
释智朋，四明（今浙江宁波）人，俗姓黄。居衡州华药寺，建康清凉寺。高宗绍兴七年（一一三七）住婺州天宁寺（《罗湖野录》卷四），后退居明州瑞巖。爲青原下十三世，宝峯照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
《无淮和尚赞》是一首宋代的诗词，作者是释智朋。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夺身铁色，飞崖倒戈，欠蹄少角。
得聩翁之聪而震忽雷，乘云巢之云而撒巨雹。
远若可亲，迩而逾邈。
拈死柴头，煨文武火，而起龙宫之烈焰。
以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥。
或谓为密庵破庵，跳篱蓦墉之克家。
岂知是修水黄梅，寒霜冷焰之超卓者也。
诗意：
《无淮和尚赞》描绘了一位和尚的壮丽形象。他的身体坚固如铁，能够在崖上倒戈，但却没有蹄子和角。他获得了聩翁（指聪明的老人）的聪慧，像雷一样震撼人心；他乘坐云巢，撒下巨大的冰雹。他的形象既遥远又亲近，他的行为既超凡脱俗又高深莫测。他像拈着已经死去的柴火，煨烧起文武的烈火，引发了龙宫的烈焰。他以广博的口才谈论真正的圣谛，得到了天子的恩宠。有人认为他是破坏庵堂的密庵，跳过篱墙，攻克了家族的障碍。然而，他们并不知道他修行的水平已经超越了水黄梅（指修行者的称号），他拥有寒冷的冰霜和炽热的火焰的非凡能力。
赏析：
《无淮和尚赞》以生动的形象和夸张的描述表达了和尚的威严和超凡能力。诗中使用了一系列形象的对比，如铁色的身体与欠缺蹄角的形容，聪慧如雷的描绘与乘云撒雹的场景，以及拈柴煨火与龙宫烈焰的对比。这些对比营造了一种强烈的视觉和感官冲击，使读者深刻感受到和尚的非凡之处。
诗中还融入了一种神秘感和超越尘世的氛围。和尚的行为和能力超越了寻常人的理解，他谈论的圣谛也是超出了常人所能理解的范畴。这种神秘感与超凡能力的描写相得益彰，给人一种神圣和崇高的感觉。
整首诗词通过形象生动的语言描绘了和尚的形象，展现了他超凡脱俗的品质和非凡的能力。同时，诗中也蕴含了一种对修行者的赞颂和敬仰之情，表达了对超越常人的精神追求的讴歌。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。