无疾之安，无灾之福。
举天下人，不为之足。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《无疾吟》是一首宋代诗词，作者是邵雍。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
无疾之安，无灾之福。
举天下人，不为之足。
诗意：
这首诗词表达了作者对于无疾无病的安宁和没有灾祸的福祉的追求。作者认为，即使拥有这样的安宁和福祉，也不能满足所有人。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者邵雍对于人生的思考和对于追求的反思。首句“无疾之安，无灾之福”，通过运用反问的修辞手法，强调了无疾无病和没有灾祸的安宁和福祉。这种安宁和福祉，被描绘成一种理想状态，是人们梦寐以求的境界。
接着，下句“举天下人，不为之足”，通过对比的手法，表达了作者对人们追求的无穷和无止境。无论是拥有多少安宁和福祉，都无法满足所有人的欲望和追求。这句话揭示了人性的贪欲和不满足的本质，以及对于追求无穷的批判。
整首诗词通过简练的语言，传达了作者对于安宁和福祉的向往，同时也反思了人们对于追求的无止境。它提醒人们要珍惜眼前的幸福，不要被贪欲所困扰。这种思想在宋代的文化背景下，与儒家的中庸之道和道家的无为而治有一定的共鸣，体现了邵雍对于人生境界的独特思考。
往日承平孰为裁，诚能俾乂固当谐。岂云小辩能回斡，际遇长才力洽该。大块惨舒嘘翕顷，元明迷喻唯阿开。斗南必有圆机士，安得一樽陈此怀。
濠乐亭前花已披，马军送酒故来迟。只愁风雨卷春去，红染芳效一径泥。
健拥旌幢七十馀，苦吟还似在山居。腹中万卷犹嫌少，更待邻州借僻书。
北帝收威，又探得早梅，漏春消息。粉蕊琼苞，拟将胭脂，轻染颜色。素质盈盈，终不许、雪霜欺得。奈化工、偏宜赋与，寿阳妆饰。独自逞冰姿，比夭桃繁杏，迥然殊别。为报山翁，逢此有花，樽前须攀折。醉赏吟恋，莫辜负、好天风月。恐笛声悲，纷纷便似，乱飞香雪。
黑鬓丝雪侵，青袍尘土涴。兀兀复腾腾，江城一上佐。朝就高斋上，熏然负暄卧。晚下小池前，澹然临水坐。已约终身心，长如今日过。
举手整花钿，翻身舞锦筵。马围行处匝，人压看场圆。歌要齐声和，情教细语传。不知心大小，容得许多怜。