月下猿声水畔山，卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，时有精灵暂往学。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《武康溪居即事寄实印大师四首》
作者：释智圆（宋代）
月下猿声水畔山，
卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，
时有精灵暂往学。
中文译文：
在月光下，猿猴的声音穿过水边的山峦，
我躺在这里聆听吟咏，沉思恰适宁静。
柴门不曾关闭，没有来访的客人，
偶尔有精灵顷刻前来探访，共同修学经验。
诗意：
这首诗以自然景观描绘了作者在武康溪居的生活场景。月光下，猿猴的声音回响在水边的山峦之间，营造出一种宁静祥和的氛围。诗人以此为背景，表达了自己在这样的环境中沉思吟咏的愉悦之情。诗人的居所柴门常开，没有来访的客人，但有时也会有精灵们暂时前来探访，一同学习修行。
赏析：
这首诗通过自然景观的描绘，展示了作者在武康溪居的宁静生活。月下的猿声和水畔的山峦，形成了一副优美的画面，给人以静谧和安宁的感觉。诗人卧在此地，聆听着吟咏之声，感受内心的宁静，表达了对于清静、闲适生活的向往。柴门不关闭，象征着诗人的心灵敞开，期待着来自精灵们的探访。这些精灵代表着智慧和灵感，暂时来往的学习交流，使得诗人的修行更加丰富多彩。整首诗以平淡自然的语言表达了对于宁静、思考和学习的向往，将读者带入了一个清幽的山水境界，让人感受到内心的宁静与安宁。
金华紫烟客，来作牧羊儿。至言初无文，寻绎自成诗。二景入妙解，元气含烟词。怜我鬣苍浪，黄埃眩虫丝。劝解冠上缨，一濯含风漪。摄身列缺外，倒蹑蜿蜒鬐。维斗错明珠，望舒耿修眉。真游无疆界，浩荡天风吹。
僻陋病者居，蒿莱行径失。谁知簪绂贵，能问幽忧疾。珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。清扬去莫寻，离念顷来侵。雀栖高窗静，日出修桐阴。枕上忆君子，悄悄唯苦心。
我到瞿真上升处，山川四望使人愁。紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。
世事反观俱了了，鷃鹏何大亦何小。木人起舞中郎拍，问著木人应不晓。
今朝四月初一，即辰孟夏渐热。伏惟大众增休，各各眼横鼻直。若谓世谛流通，燋盘重添艾灸。若作佛法商量，瞎汉扶篱摸壁。还相委悉麽，只为分明极。
深院无人春日长，游蜂来往燕飞忙。海棠娇甚成羞涩，凭仗东风催晓妆。