月下猿声水畔山，卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，时有精灵暂往学。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
诗词：《武康溪居即事寄实印大师四首》
作者：释智圆（宋代）
月下猿声水畔山，
卧听吟望祇宜闲。
柴门不掩无来客，
时有精灵暂往学。
中文译文：
在月光下，猿猴的声音穿过水边的山峦，
我躺在这里聆听吟咏，沉思恰适宁静。
柴门不曾关闭，没有来访的客人，
偶尔有精灵顷刻前来探访，共同修学经验。
诗意：
这首诗以自然景观描绘了作者在武康溪居的生活场景。月光下，猿猴的声音回响在水边的山峦之间，营造出一种宁静祥和的氛围。诗人以此为背景，表达了自己在这样的环境中沉思吟咏的愉悦之情。诗人的居所柴门常开，没有来访的客人，但有时也会有精灵们暂时前来探访，一同学习修行。
赏析：
这首诗通过自然景观的描绘，展示了作者在武康溪居的宁静生活。月下的猿声和水畔的山峦，形成了一副优美的画面，给人以静谧和安宁的感觉。诗人卧在此地，聆听着吟咏之声，感受内心的宁静，表达了对于清静、闲适生活的向往。柴门不关闭，象征着诗人的心灵敞开，期待着来自精灵们的探访。这些精灵代表着智慧和灵感，暂时来往的学习交流，使得诗人的修行更加丰富多彩。整首诗以平淡自然的语言表达了对于宁静、思考和学习的向往，将读者带入了一个清幽的山水境界，让人感受到内心的宁静与安宁。
携壶上翠微，雅致何今昔。谁知一笑间，俯仰成陈迹。
此树婆娑近浅塘，繁英飘落似丁香。绿阴庭院休回首，应许他乡胜故乡。
坐听风雷起空谷，俄看四面野云生。道人不作英雄气，可笑当年失箸惊。
千叶团团一尺余，扬州绝品旧应无。赏传莒国迁钟虡，移忆胡僧置钵盂。丛底留连倾凿落，瓶中捧拥照浮屠。强将绛蜡封红萼，憔悴无言损玉肤。故相林亭父老知，出群草木尚何疑。无多产业残花药，几许功名旧鼎彝。丰艳不知人世别，佳名新换使君诗。明年会看花尤好，剥尽浮苞养一枝。
圣朝珍重设儒科，总总英贤入礼罗。天下岂无偕计上，日边此独得人多。仙桥快应龙头谶，工席忻聆燕衎歌。雅志不为温饱计，尚期勋业等山河。
老境阅流光，翩若下坂车。除夜更深念，系尾留去蛇。昔人老世故，亦复兴此嗟。迫岁况羁旅，孤舟如泛槎。妻孥共蓬窗，偪侧栖树鸦。拨火话乡国，凄怆杂笑哗。桃柏粗能具，爆竹知谁家。欻听鸡鼓翼，尚看灯结花。遥知诸神晓，共正青帝衙。我亦东风前，坐待帆影斜。