世路驱驱又白头，争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《武康溪居即事寄实印大师四首》是一首宋代的诗词，作者是释智圆。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
世路驱驱又白头，
争如闲卧绝他求。
门前荒陇依依在，
碑折松枯尽列侯。
诗意：
这首诗词描绘了作者在武康溪居的境况，表达了对世俗纷扰的厌倦和对宁静自在生活的向往。诗中运用了自然景物的描绘，通过对门前的荒陇和碑折松枯的描写，展示了岁月流转中事物的衰败和变迁，进一步强调了作者对宁静居住环境的渴望。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对理想生活的追求。诗中的"世路驱驱又白头"揭示了作者对于纷繁世事的疲倦和对岁月流逝的感慨，"争如闲卧绝他求"则表达了作者对安宁闲适生活的向往。"门前荒陇依依在，碑折松枯尽列侯"通过描绘门前的景物，展示了岁月的无情和事物的衰败，进一步突出了作者对宁静居住环境的追求和对现实的反思。
这首诗词以简练的语言和自然景物的描绘，传达了作者对于安宁淡泊生活的渴望和对于世俗之累的厌倦。通过对门前景物的描写，以及对时间流逝和事物衰败的描绘，作者表达了对于宁静居住环境的向往。这首诗词展现了诗人的情感和思想，同时也呼应了宋代文人士人生哲学中对于退隐山水、追求自由自在的追求。
楚竹青玉润，从来湘水阴。缄书取直节，君子知虚心。入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。
曲江罢相迹如扫，满朝媕娿无谏草。动地渔阳鼙鼓惊，旧将半死哥舒老。蜀道乘骡万里来，不识平原济世才。仓皇灵武送玉册，岂顾九庙蒙尘埃。天开地辟扶皇纪，李郭功成安史死。一日三朝有深意，臣结胸中老文字。麻鞵诗老脱贼来，北征自足配磨崖。我思潇湘不易到，谁持墨本心眼开。
几度春风信陆沉，曾题醉笔写花阴。诗情不复随风乱，今日花前对展禽。
香花闭一林，真士此看心。行道白云近，燃灯翠壁深。梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。
雕鞍送客双流驿，银烛看花万里桥。三十三年真一梦，茆檐寒雨夜萧萧。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。