邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。
无方绝此幻，举口辄辄龉。
衰世无真儒，反欲构室处。
顾我暂尔栖，信得子不语。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《武康邑俗》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
《武康邑俗》
邑中的风俗崇尚巫觋之事，拜谒神灵的力量如同修行。没有正统的方法可以绝对消除这种幻象，人们随口说些迷信的话。世风日下，真正的儒者寥寥无几，反而有人渴望建立那种虚幻的神明。眼下我只能姑且安身于此，相信你是明白我的，不需要多说。
诗意：
《武康邑俗》以对邑中风俗的描绘为主线，反映了当时社会风气的腐败和儒家思想的式微。诗中揭示了人们对巫觋神秘力量的迷信崇拜，以及对真正儒者稀缺的悲叹。作者通过对社会现象的观察和思考，表达了自己对时代风尚的不满和对儒家思想的忧虑。
赏析：
《武康邑俗》以简洁明快的语言展现了社会风气的状况，通过对巫觋信仰和迷信行为的描写，揭示了宋代社会腐朽的一面。诗中运用了对比的手法，将迷信和真正儒学的衰落形成鲜明对照，突显了时代的困境。作者以独立的观察者身份，对社会现象进行了冷静的记录和思考，同时表达了自己的忧虑和无奈。
诗中的"谒力营鼎俎"暗指迷信拜谒神灵的行为，"举口辄辄龉"则揭示了人们随意吐露的荒谬言辞。通过这些形象的描写，诗词将人们对神秘力量的崇拜和迷信行为暴露无遗。同时，作者以"衰世无真儒"来形容时代的衰落和真正儒者的稀少，表达了对当时社会风气的失望和对传统文化的担忧。
最后两句"顾我暂尔栖，信得子不语"表达了作者对当时混乱社会的无奈和对传统儒家思想的坚守。作者选择相信读者能够理解他的心声，不再多言。这种含蓄而深沉的情感表达，使整首诗词更具思想性和艺术性。
总体而言，《武康邑俗》以简洁明快的语言，通过对社会风气的揭示和对儒家传统的思考，表达了作者对当时社会的忧虑和对人心迷失的担忧。这首诗词在形式上简练而富有节奏感，在思想上传达了对传统价值观的反思，成为宋代诗词中一部具有独特意义的作品。
草露团团夜气浓，一天明月半弯弓。光涵万顷澄秋霁，影落千山接翠空。毫发不迷孤照处，胆肝尽露广寒宫。回廊独步浑无觉，似是泠然驾远风。
少年读杜诗，颇厌其枯槁。斯时熟读之，始知句句好。书生挟蠹鱼，流行万里道。朱颜日以衰，玄发日已老。耿耿不圆卿，宁方自为皂。举目无寸亲，忧伤入怀抱。炎天冷如冰，碛地不生草。我马跑沙石，我饥面苍昊。人马不相离，冻死俱未保。何当回白日，阴云尽一扫。
落日溪边杖白头，破裘不补冷飕飕。戆愚酷信纸上语，老病犹先天下忧。末俗陵迟稀独立，斯文崩坏欲横流。绍兴人物嗟谁在？空记当年接俊游。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。番番従高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣一作腮滩下横。小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。区区舟上人，薄技安敢呈。只应滩头庙，赖此牛酒盈。
征君一月不出屋，客来喜值清秋时。会稽录事应当别，笠泽高僧定赋诗。新月忽从溪上出，清尊还向竹间移。殷勤持寄于高士，切莫愁吟两鬓丝。
一室凌埃壒，公堂更左偏。闲消官上日，小隐洞吴。棋酒随醒醉，蚊虻断扑缘。怜渠锻炉侧，矻矻计巢仙。