邑俗尚巫诞，谒力营鼎俎。
无方绝此幻，举口辄辄龉。
衰世无真儒，反欲构室处。
顾我暂尔栖，信得子不语。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《武康邑俗》是宋代董嗣杲的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
《武康邑俗》
邑中的风俗崇尚巫觋之事，拜谒神灵的力量如同修行。没有正统的方法可以绝对消除这种幻象，人们随口说些迷信的话。世风日下，真正的儒者寥寥无几，反而有人渴望建立那种虚幻的神明。眼下我只能姑且安身于此，相信你是明白我的，不需要多说。
诗意：
《武康邑俗》以对邑中风俗的描绘为主线，反映了当时社会风气的腐败和儒家思想的式微。诗中揭示了人们对巫觋神秘力量的迷信崇拜，以及对真正儒者稀缺的悲叹。作者通过对社会现象的观察和思考，表达了自己对时代风尚的不满和对儒家思想的忧虑。
赏析：
《武康邑俗》以简洁明快的语言展现了社会风气的状况，通过对巫觋信仰和迷信行为的描写，揭示了宋代社会腐朽的一面。诗中运用了对比的手法，将迷信和真正儒学的衰落形成鲜明对照，突显了时代的困境。作者以独立的观察者身份，对社会现象进行了冷静的记录和思考，同时表达了自己的忧虑和无奈。
诗中的"谒力营鼎俎"暗指迷信拜谒神灵的行为，"举口辄辄龉"则揭示了人们随意吐露的荒谬言辞。通过这些形象的描写，诗词将人们对神秘力量的崇拜和迷信行为暴露无遗。同时，作者以"衰世无真儒"来形容时代的衰落和真正儒者的稀少，表达了对当时社会风气的失望和对传统文化的担忧。
最后两句"顾我暂尔栖，信得子不语"表达了作者对当时混乱社会的无奈和对传统儒家思想的坚守。作者选择相信读者能够理解他的心声，不再多言。这种含蓄而深沉的情感表达，使整首诗词更具思想性和艺术性。
总体而言，《武康邑俗》以简洁明快的语言，通过对社会风气的揭示和对儒家传统的思考，表达了作者对当时社会的忧虑和对人心迷失的担忧。这首诗词在形式上简练而富有节奏感，在思想上传达了对传统价值观的反思，成为宋代诗词中一部具有独特意义的作品。
五亩畦蔬地，秋来日荷锄。何曾笑尔辈，但觉爱吾庐。胆怯沽官酿，瞳昏读监书。区区尚多事，未解杂樵渔。
回心三朋不违仁，已后元曾小失真。一片云花轻关水，冥冥不复省漓醇。
彭泽先生柳，山阴道士鹅。我来从所好，停策汉阴多。重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。
人间离别最堪怜，天上嫦娥恐亦然。昨夜广寒分破镜，半奁飞上九重天。
卿士辱多垒，天王愤蒙尘。御戎要虓将，谋国须隽臣。百战取封侯，未必亡其身。怀奸废忠义，胡颜以为人。吁嗟世道衰，大戮加缙绅。平居事奔竞，梁汴分云屯。一旦国步艰，四迸如星繁。辅相已择栖，守令仍逾藩。冠盖陆西竄，舳舻水南奔。鄙夫用慨然，策马趋修门。勤王羞尺柄，悟主
老去都无宠辱惊，静中时见古今情。大凡物必有终始，岂有人能脱死生。日月相催飞似箭，阴阳为寇惨于兵。此身果欲参天地，且读中庸尽至诚。