流光冉冉道无闻，短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志，行乎聊慰才人心。
功名随世吾何感，道德康时力未任。
安得万牛呼古柏，武夷山下白云深。
项安世（一一二九～一二○八）（生年据本集卷四《内子生日（戊申）》“居士新年六秩来”推定），字平甫，号平庵，其先括苍（今浙江丽水）人，后家江陵（今属湖北）。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调绍兴府教授。光宗绍熙四年（一一九三）除秘书省正字，五年，爲校书郎兼实录院检讨官（《南宋馆阁续录》卷九）。宁宗庆元元年（一一九五）出通判池州（同上书卷八），移通判重庆府。入庆元党籍，还江陵家居。开禧二年（一二○六）起知鄂州（《宋会要辑稿》职官七七之二二），迁户部员外郎、湖广总领。三年权安抚使（同上书职官七四之二五），以事免。起爲湖南转运判官，未上，用臺章夺职而罢。嘉定元年卒。有《易玩辞》、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。《宋史》卷三九七有传。 项安世诗，以《宛委别藏》本《平庵悔稿》十二卷爲底本。校以清吴长元钞本（简称吴钞本，藏北京图书馆）。新辑集外诗编爲第十三卷。
《武陵道中元日自叹》是宋代诗人项安世创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
流光冉冉道无闻，
短发萧萧雪见侵。
衰矣久无天下志，
行乎聊慰才人心。
这条道路上的光芒黯淡无闻，
我的头发短短，寒风呼啸中雪花纷纷而至。
我感到自己已经衰老，长久以来没有了追求天下的志向，
只能在行走中稍稍安慰自己的才情和心灵。
功名随世吾何感，
道德康时力未任。
安得万牛呼古柏，
武夷山下白云深。
功名随着时代的变迁，我对此感到何种情绪？
道德在这个兴盛时代也没有得到应有的重视和发挥。
我希望能够有万头牛一起呼唤古老的柏树，
在武夷山下的白云深处。
这首诗词通过描绘作者在武陵道中的元旦时的感叹来表达了自己在时代变迁中的迷茫和心灵的寄托。作者虽然感叹功名无从追求，道德未能得到重视，但他仍然寄望于自己的才情和心灵能够在行走中得到一些安慰。最后两句表达了作者对理想境界的向往，希望能够有机会在宁静深远的山水之间寻求内心的安宁和寄托。
这首诗词以简洁的语言、深邃的意境，展现了作者对世事变迁的思考和对理想境界的向往。通过对功名、道德和自我寄托的反思，诗人表达了对于时代变迁的迷茫和对内心追求的坚守。同时，通过描绘山水之间的景色，诗人展示了对自然的喜爱和对宁静深远环境的向往。整首诗词以自省的口吻，抒发了作者内心的苦闷和对理想的追求，给人以深思和启迪。
秋风来庭际，奄忽老蓐收。夜寒耿无寐，起坐焚膏油。孤灯照我影，对坐自倡酬。偈参意未竟，参横转西楼。
樱桃落尽春将困，秋千架下归时。漏暗斜月迟迟，在花枝。彻晓纱窗下，待来君不知。（以下缺十二字）
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。
少喜神仙术，未去已蹉跎。壮志一为累，浮生事渐多。衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。
西亭晚寂寞，莺散柳阴繁。水户帘不卷，风床席自翻。忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。
君不见陈留阮籍字嗣宗，竹林贤者渠称雄。登山临水辄经日，竟用酣饮全其躬。谓浑汝不得复尔，独善犹子曰仲容。以其任达似叔父，气压道北空多铜。宗人共集作圜坐，酌以大斗飞金钟。著言君子处域内，何异群虱居裈中。形骸忽忘置不问，岂复上欲图三公。古来贤达类若此，刘伶毕卓非