北山山下翠重重，禅老栽成夹道松。
蛇子蛇孙长鳞鬣，乌龙幻出万苍龙。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《乌龙老栽松既以诗三首》是宋代郑獬创作的一首诗词。这首诗表达了作者对北山山下的一株乌龙松的赞美与想象。
诗词中的景象是北山山下郁郁葱葱的绿色，禅师种植的松树成了一道独特的景观。松树上栖息着蛇的子孙，它们长着鳞片和鬣毛。而在这株松树的幻想中，乌龙在万条苍龙中幻化而出。
这首诗词通过描绘北山山下的景色，以及禅师种植的松树上栖息的蛇和乌龙的形象，表达了作者对自然的观察和对奇幻想象的追求。
赏析：
这首诗词以北山山下的景色为背景，通过描写松树上的蛇和幻化出的乌龙，展示了作者丰富的想象力和对自然的独特观察。北山山下的翠绿景色给人以清新宜人的感觉，禅师栽种的松树更增添了一抹独特的美感。蛇子蛇孙的长鳞鬣毛形象，以及乌龙幻化的壮丽景象，展示了作者的奇思妙想和对幻想世界的向往。
这首诗词通过形象生动的描写，将读者带入一个奇幻的自然世界，让人想象力得以展开。同时，它也传递了一种对自然的敬畏之情，表达了作者对自然美的赞美之情。
整体而言，这首诗词以自然景色为背景，以幻想的形象为点缀，展示了作者丰富的想象力和对自然美的赞美。它以简洁明了的语言，给人以清新、奇幻的感受，让读者在阅读中充满想象力和思考。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。