吾亦爱吾庐，吾庐似野居。
性随天共淡，身与世俱疏。
遍地长芳草，满床堆乱书。
自从无事后，更不著工夫。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《吾庐吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
吾亦爱吾庐，
我也热爱我的小屋，
吾庐似野居。
我的小屋宛如野外的居所。
性随天共淡，
我的性情淡泊如同天地一样，
身与世俱疏。
我身世疏离于世俗之外。
遍地长芳草，
周围地面长满了芬芳的草木，
满床堆乱书。
书堆满了床，乱七八糟地摆放着。
自从无事后，
自从没有了琐碎的事情之后，
更不著工夫。
我再也不费心思努力工作。
诗意和赏析：
《吾庐吟》这首诗词表达了作者邵雍对自己的小屋的深深热爱和对世俗的疏离情怀。他将自己的小屋比作野外的居所，显示出对自然、宁静和简朴生活的向往。他的性情淡泊如同天地，身世疏离于尘世纷扰之外，表现了一种超脱的心态。
诗中描述的遍地长芳草和满床堆乱书，反映了邵雍的生活状态。他的小屋周围长满了芬芳的草木，象征着自然的美好和丰富的知识。而床上堆满了书，则显示了他对学问的追求和研究。
诗的最后两句表达了邵雍对安逸自在生活的追求。自从没有了琐碎的事情之后，他再也不费心思努力工作。这种态度展示了他对宁静、自由的向往，追求内心的平静和安宁。
总的来说，《吾庐吟》表达了邵雍对自然、宁静和简朴生活的向往，以及对世俗的疏离态度。这首诗词通过描绘作者的小屋和生活状态，表达了一种超脱尘世的心境，展现了邵雍的个性和思想追求。
南国容华谢，西陵松柏蕃。妍媸终有尽，修短复何言。舞态翔归鹤，歌声哽夜猿。伤情同伴女，时一吊高原。
非村非郭路萦回，绕屋蔷薇户半开。春暖莺声相应答，晚晴鸦阵自归来。白烟上锉炊新稻，红雨糟床滴旧醅。山色满窗书满架，此生无梦落黄埃。
惊风动地起，游客望山行。若待佳辰去，应无好事名。
直以孝为谥，真无愧此心。可怜张说叹，知得子余深。
忠孝全家法，清修极道腴。雍容调庶政，谈笑靖边隅。许国心犹壮，安得貌不枯。修龄才七十，谁为隔黄垆。
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。