县斋东面是禅斋，公退何妨引鹤来。
长爱座中如洞府，却惭衣上有尘埃。
竹声冷撼秋窗雨，山影青笼晓院苔。
最忆去年飞雪里，煮茶煨栗夜深回。
王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州鉅野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），爲徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，復知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。 王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》爲底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清干隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鑑》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》爲底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合併编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首爲杜甫诗），已删去。
《武平寺留题》是一首宋代的诗词，作者是王禹偁。这首诗描绘了一个禅寺的景象，并表达了诗人对禅修生活的向往和对尘世的忧虑。
诗词的中文译文如下：
县斋东面是禅斋，
公退何妨引鹤来。
长爱座中如洞府，
却惭衣上有尘埃。
竹声冷撼秋窗雨，
山影青笼晓院苔。
最忆去年飞雪里，
煮茶煨栗夜深回。
诗意和赏析：
这首诗以描绘禅寺为主题，通过对禅修生活的描写，表达了诗人对宁静、清净的向往，以及对尘世纷扰的忧虑。
诗的开头描述了禅寺的位置，县斋东面是禅斋，意味着禅修之地就在县斋的东面。接着，诗人表达了自己引鹤来禅寺的愿望，这里的“公退”指的是退隐的官员，他们在离开尘世之后，可以在禅寺中追求内心的宁静。
接下来的两句“长爱座中如洞府，却惭衣上有尘埃”表达了诗人对禅修生活的喜爱和对自身尘世烦恼的忧虑。诗人将禅座比作洞府，意味着禅修的地方如同一个幽静的世界，而自己的衣上却有尘埃，暗示着自己仍未能完全摆脱尘世的纷扰。
接下来的两句“竹声冷撼秋窗雨，山影青笼晓院苔”通过描绘自然景象，进一步强调了禅修生活的宁静和清净。竹声冷撼秋窗雨，表达了秋雨中竹子摇曳的声音，给人一种宁静的感觉。山影青笼晓院苔，描绘了清晨院子中山影的青翠和苔藓的绿色，给人一种宁静而美丽的画面。
最后两句“最忆去年飞雪里，煮茶煨栗夜深回”表达了诗人对过去禅修生活的怀念。诗人回忆起去年在飞雪中煮茶、煨栗的情景，这是一种宁静而温暖的场景，夜深人静时的回忆使诗人更加思念禅修的生活。
总的来说，这首诗通过对禅寺景象的描绘和对禅修生活的表达，表达了诗人对宁静、清净的向往，以及对尘世纷扰的忧虑。诗人通过自然景象的描绘和回忆的情景，营造出一种宁静而美丽的氛围，使读者也能感受到禅修生活的魅力。
轩辟因松倒，轩深为竹成。山灵回俗驾，鸟语助诗鸣。客子息肩地，诸公携酒行。白头哀我独，青眼为渠横。
至道不遥只在迩。毫厘差失如千里。道是难来元却易。如相契。一超直入如来地。水火交时为既济。三尸六贼都回避。只此长生仍久视。身口意。化成一点冲和气。
南北更无三座寺，东西只有一条街。四时八节无筵席，半夜三更有界牌。
为爱濠梁乐有余，故拈兔颖写成图。秋风忽忆银丝鲙，肠断松江隔具区。
池边刺竹初成屋。拨芳瓮、酒初熟。奈巾车秣马催人速。远又伴、孤云宿。蜗角蝇头相窘束。满眼地、水青山绿。要解别来愁，除是再偎香玉。
严风吹霜海草凋，筋干精坚胡马骄。汉家战士三十万，将军兼领霍嫖姚。流星白羽腰间插，剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回，太白入月敌可摧。敌可摧，旄头灭，履胡之肠涉胡血。悬胡青天上，埋胡紫塞傍。胡无人，汉道昌。陛下之寿三千霜。但歌大风