佳人五色缕，道士绛囊符。
瘦臂不中系，百邪何用驱。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
诗词：《午日三首》
佳人五色缕，
道士绛囊符。
瘦臂不中系，
百邪何用驱。
中文译文：
美丽的女子手中拿着五彩丝线，
道士胸前挂着绛色的符咒。
纤细的胳膊系不住，
百种邪恶又如何能被驱除。
诗意：
这首诗词描绘了午日时分的景象，并通过写实手法表达了一种意境。诗中通过对佳人和道士的描写，探讨了人们在面对邪恶和困难时的无奈和无力感。佳人的五色缕象征着她的美丽和繁华，而道士的绛囊符则象征着他驱邪的能力和信仰。然而，诗中描述的佳人瘦臂不中系，暗示着这种力量的束缚和无法发挥的困境。最后一句表达了无论如何努力，百种邪恶都无法被完全消除的无奈。
赏析：
这首诗词通过简洁而凝练的语言描绘了一个富有意象的情境，给人以深思。作者以对比的手法，通过佳人和道士的形象展示了人们在面对邪恶和困难时的无力感和束缚。佳人五色缕和道士绛囊符的对比，凸显了美丽与信仰、世俗与超然的冲突。瘦臂不中系一句，以形象的方式传达了力量的无法发挥和束缚的无奈，使人对人生的局限和挣扎产生共鸣。最后一句以反问的方式，表达了人们在面对邪恶和困难时的无力感和无奈，给人以深思和思考。
这首诗词情感深沉，意境深远，通过对诗中形象的描绘和对比，展现了作者对人生和命运的思考。读者在欣赏这首诗词时可以感受到作者对于人生困境的思索，以及对于力量和信仰的思考。整体而言，这首诗词通过简洁而富有意象的语言，揭示了人们在面对困境和邪恶时的无奈感和力量的无法发挥，引起读者的共鸣和思考。
华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。坐卧临天井，晴明见海涯。禅余石桥去，屐齿印松花。
清明未雨下秧难，小麦低低似剪残。穷巷萧然惟饮水，家童忽报井源乾。
治教通夷俗，均输问大田。江分巴字水，树入夜郎烟。毒雾含秋气，阴岩蔽曙天。路难空计日，身老不由年。将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。
渠渠新学，徐卿始作。伊谁克完，季子仲宽。维此新学，始亦甚隘。爰斤爰构，以就于大。其大维何，有门言言。有堂轩轩，有庑骞鞬。有阶平平，高墉连连。凿池溅溅，树木芊芊。凡民之俊，其来如云。小心鞠躬，不軿以勤。维昔玄圣，训言斯明。百工居肆，匪肆不成。嗟嗟尔俊，亦既知
天末星流小似萤，因将时事语家庭。久晴未厌田多雨，从醉难教我独醒。梅下有人编野史，竹间犹子课羲经。昨年喜不为身累，闭户何求阮眼青。
六十不归去，八年空及瓜。何时觞北渚，陪汝弈东沙。仙构须依竹，吾庐亦寄槎。赓吟犹有日，棠棣正敷华。