达人心镜明，直道略委折。
重来犬不惊，到家蝉声咽。
君吟有造化，我唱无生灭。
法界即大都，山川几回别。
《午睡玛瑙起赴寿星浴》是一首诗词，作者为陈俞，所属朝代未知。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的中文译文：
达人心镜明，
直道略委折。
重来犬不惊，
到家蝉声咽。
君吟有造化，
我唱无生灭。
法界即大都，
山川几回别。
诗意：
这首诗探讨了一系列哲学和人生的主题，以及对世界的思考和领悟。通过对人与自然、个体与宇宙之间的联系的体察，表达了诗人对宇宙和生命意义的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言展示了诗人对宇宙和人生的洞察力。以下是对各句的赏析：
1. 达人心镜明：
"达人"可能指的是有智慧和见识的人。这句表达了诗人认为智者的内心就像一面明亮的镜子，可以清晰地反映出真实的情况。
2. 直道略委折：
"直道"指的是直接、坦率的道路，而"委折"则表示曲折、复杂。这句意味着在现实生活中，直接表达自己的想法和意见并不总是容易的。
3. 重来犬不惊：
这句诗词以寓言的方式表达了诗人对于重复的行为或经验的看法。无论多少次重复，它们都不会再让人感到惊讶或震惊。
4. 到家蝉声咽：
这句意味着当诗人回到家中时，蝉鸣声就会停止。这里蝉声的消失可能象征着一种平静和内心的宁静。
5. 君吟有造化，我唱无生灭：
这句表达了诗人与君子之间的不同。"君吟"可能指的是君子的吟咏，而"我唱"则表示诗人自己的歌唱。君子的吟咏与宇宙的创造息息相关，而诗人的歌唱则超越了生死的界限。
6. 法界即大都，山川几回别：
"法界"指的是佛教中的宇宙，"大都"则表示众生居住的地方。这句表达了山川的变迁和人与自然的离别。它可能暗示着生命的无常和世事的变化。
综上所述，这首诗词通过简洁而深刻的语言揭示了作者对宇宙和生命意义的思考。它涵盖了哲学、自然、人生等多个主题，通过巧妙的比喻和意象，引导读者思考人与自然的关系以及生命的无常。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。