达人心镜明，直道略委折。
重来犬不惊，到家蝉声咽。
君吟有造化，我唱无生灭。
法界即大都，山川几回别。
《午睡玛瑙起赴寿星浴》是一首诗词，作者为陈俞，所属朝代未知。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
诗词中的中文译文：
达人心镜明，
直道略委折。
重来犬不惊，
到家蝉声咽。
君吟有造化，
我唱无生灭。
法界即大都，
山川几回别。
诗意：
这首诗探讨了一系列哲学和人生的主题，以及对世界的思考和领悟。通过对人与自然、个体与宇宙之间的联系的体察，表达了诗人对宇宙和生命意义的思考。
赏析：
这首诗词以简洁而深刻的语言展示了诗人对宇宙和人生的洞察力。以下是对各句的赏析：
1. 达人心镜明：
"达人"可能指的是有智慧和见识的人。这句表达了诗人认为智者的内心就像一面明亮的镜子，可以清晰地反映出真实的情况。
2. 直道略委折：
"直道"指的是直接、坦率的道路，而"委折"则表示曲折、复杂。这句意味着在现实生活中，直接表达自己的想法和意见并不总是容易的。
3. 重来犬不惊：
这句诗词以寓言的方式表达了诗人对于重复的行为或经验的看法。无论多少次重复，它们都不会再让人感到惊讶或震惊。
4. 到家蝉声咽：
这句意味着当诗人回到家中时，蝉鸣声就会停止。这里蝉声的消失可能象征着一种平静和内心的宁静。
5. 君吟有造化，我唱无生灭：
这句表达了诗人与君子之间的不同。"君吟"可能指的是君子的吟咏，而"我唱"则表示诗人自己的歌唱。君子的吟咏与宇宙的创造息息相关，而诗人的歌唱则超越了生死的界限。
6. 法界即大都，山川几回别：
"法界"指的是佛教中的宇宙，"大都"则表示众生居住的地方。这句表达了山川的变迁和人与自然的离别。它可能暗示着生命的无常和世事的变化。
综上所述，这首诗词通过简洁而深刻的语言揭示了作者对宇宙和生命意义的思考。它涵盖了哲学、自然、人生等多个主题，通过巧妙的比喻和意象，引导读者思考人与自然的关系以及生命的无常。
历历兴亡败局棋，登临疑梦复疑非。断霞落日天无尽，老树遗台秋更悲。沧海忽惊龙穴露，广寒犹想凤笙归。从教尽铲琼华了，留在西山尽泪垂。
花老几人来，人老花常少。安得似花人，年年陪一笑。
一粒金丹，大如黍米，定中降胎。运阴阳根本，东龙西虎，结凝金水，择地深栽。九载无亏，三田功满，卦气周圆炉鼎开。偷元化，用自然宗祖，全在灵台。真才。休恋尘埃。况颖悟明堂婴未孩。幸淮滨相遇，灵丹付了，亲留玄旨，期进仙阶。此去何时，水云高会，更上烟霞岐路哉。人间世
梅花湿露未全乾，青女横陈故作难。卯醉醉如申醉醉，晚寒寒似晓寒寒。园林雪后清孤甚，京洛尘中子细看。自是丰神无与比，肯同桃李恋雕鞍。
古有容容福，人讥龊龊员。生能巧非奏，死戒直如弦。欲重高门地，非论媚灶天。诗书大儒冢，丝竹后堂旃。东阁翻刍马，西园竊富钱。道谋谁执咎，户選不因贤。朱鼓成妖日，羌鹖入贺年。须防反室诏，终取阖门怜。异日讒成锦，先时默似蝉。空贻后人叹，流涕掩青编。
汉家宫里柳如丝，上苑桃花连碧池。圣寿已传千岁酒，天文更赏百僚诗。