昔日不鍊物，尝为物所误。
今日不鍊人，又为人所怒。
物误亦可辩，人怒难往诉。
我对人称过，人亦为我恕。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《无题吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔日不练物，曾被物所迷。
今日不练人，又为人所怒。
物迷也可辩，人怒难诉。
我待人犯过错，人亦对我宽恕。
诗意：
这首诗表达了作者对物与人之间的关系和以人为本的人情世故的思考。在过去，作者没有经历过物质的诱惑和迷惑，但却被物质所误导。而现在，作者不再追求物质的迷惑，却又因为与人的关系而引起了他人的愤怒。作者认为物质的迷惑可以辩解，而人们的愤怒却很难诉说。尽管作者曾对他人犯下过错，但他也收到了他人的宽恕。
赏析：
这首诗通过对物与人的对比，揭示了人情世故中的一种哲理。作者通过昔日与今日的对比，反思了自己的成长和对待物与人的态度的改变。诗中的"不练物"和"不练人"表明了作者不再追逐物质的迷惑和与人的纷争，以一种超然的态度看待人世间的喜怒哀乐。作者认为，物质的诱惑可以通过辩解来解释，而人际关系中的纷争和愤怒却很难通过言辞来化解。最后，作者表达了对他人宽恕的态度，认为自己也曾犯下过错，因此应该对他人的过错给予宽容和谅解。
这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想，揭示了人与物、人与人之间的关系以及人情世故中的一种智慧。它引发人们对于个人成长、人际关系以及宽容和谅解的思考。
双杏堂深，山明水秀潆洄著。稳铺心事做平生，不买颦眉错。是则苍髯白发。笑微微、朱颜自渥。一团春意，半隐风流，他谁能学。六十年华，又从今起新花甲。葵榴初艳芰荷香，争赴开筵约。家庆真堪恣乐。碧瑶杯、须拚满酌。瑟琴声里，弟劝兄酬，儿歌孙拍。
溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。
中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。
忆昔承君召，春风候禁门。曾陪蕊珠殿，独赐紫花墩。辽水千年隔，钧天一梦存。龙髯攀不得，无路可酬恩。
木落风高秋雁归，初晴野水涨清伊。东流会向淮南去，凭寄秋来无限悲。
袅风惊未定，溪影晚来寒。不得重阳节，虚将满把看。神仙谁采掇，烟雨惜凋残。牧竖樵童看，应教爱尔难。