昔日不鍊物，尝为物所误。
今日不鍊人，又为人所怒。
物误亦可辩，人怒难往诉。
我对人称过，人亦为我恕。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《无题吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔日不练物，曾被物所迷。
今日不练人，又为人所怒。
物迷也可辩，人怒难诉。
我待人犯过错，人亦对我宽恕。
诗意：
这首诗表达了作者对物与人之间的关系和以人为本的人情世故的思考。在过去，作者没有经历过物质的诱惑和迷惑，但却被物质所误导。而现在，作者不再追求物质的迷惑，却又因为与人的关系而引起了他人的愤怒。作者认为物质的迷惑可以辩解，而人们的愤怒却很难诉说。尽管作者曾对他人犯下过错，但他也收到了他人的宽恕。
赏析：
这首诗通过对物与人的对比，揭示了人情世故中的一种哲理。作者通过昔日与今日的对比，反思了自己的成长和对待物与人的态度的改变。诗中的"不练物"和"不练人"表明了作者不再追逐物质的迷惑和与人的纷争，以一种超然的态度看待人世间的喜怒哀乐。作者认为，物质的诱惑可以通过辩解来解释，而人际关系中的纷争和愤怒却很难通过言辞来化解。最后，作者表达了对他人宽恕的态度，认为自己也曾犯下过错，因此应该对他人的过错给予宽容和谅解。
这首诗词以简洁明了的语言表达了复杂的思想，揭示了人与物、人与人之间的关系以及人情世故中的一种智慧。它引发人们对于个人成长、人际关系以及宽容和谅解的思考。
蜀锦机中瑞鹘盘，宫袍岁岁给千官。朱门次第皆轻暖，御所空悲易水寒。
绿树遶伊川，人行乱石间，寒云依晚日，白鸟向青山。路转香林出，僧归野渡闲。岩阿谁可访，兴尽复空还。
蒙头不觉齁齁睡，开眼从教焰焰红。若谓平常便无事，须防豆爆冷灰中。
发神归止，光景肃然。福祥裕世，明威在天。孝孙有庆，骏烈推先。佑兹基绪，弥万斯年。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。