身世何如荐福碑，浮沉聊学弄潮儿。
清风一日令心尽，黄卷三匀谩手披。
梦寐无烦征锦段，笑谈谁敢犯汤池。
周侯凤德宁减少，所谓春阳或减之。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《无题》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
译文：
身世何如荐福碑，
浮沉聊学弄潮儿。
清风一日令心尽，
黄卷三匀谩手披。
梦寐无烦征锦段，
笑谈谁敢犯汤池。
周侯凤德宁减少，
所谓春阳或减之。
诗意：
这首诗词以自我反思和对人生的思考为主题。诗人晁说之表达了对自己身世的疑问，他在追求福祉和享乐的过程中感到自己像是在玩弄潮水般浮沉不定。他认为纯净的清风可以一日之间使人心境舒畅，而黄色卷轴上的文字却只是虚妄而毫无价值。诗人在梦中或清醒时都无需烦恼，他追求的只是美好的事物和精神富足，而对世俗纷扰不屑一顾。诗人用周侯和凤德来比喻对美好和善行的追求，暗示这些美好的品质在当世却逐渐减少，春阳也可能随之衰减。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了晁说之对人生和境遇的思考。诗人通过荐福碑、学弄潮儿等形象的比喻，揭示了他对功名利禄和世俗欲望的看法。他认为追求这些东西只是一种虚幻的游戏，而真正能令人心灵满足的是内心的宁静和美好的品质。诗中的清风和黄卷三匀象征着世俗和文化，诗人以此来对比追求物质和追求精神的差别。最后，诗人通过周侯和凤德的比喻，暗示了当时社会美好品质的减少，以及人们对美好事物的忽视。整首诗词意境深远，诗人的思考和感悟也引发了读者对人生的思考和反思。
芦苇萧萧生晚潮，伍员何地更吹箫。夕阳自逐寒鸦去，万片宫花共寂寥。
罗襟湿未乾，又是凄凉雪。欲睡难成寐、音书绝。窗前竹叶，凛凛狂风折。寒衣弱不胜，有甚遥肠，望到春来时节。孤灯独照，字字吟成血。仅梅花知苦、香来接。离愁万种，提起心头切。比霜风更烈。瘦似枯枝，待何人与分说。
奸蔡邪丁两贵臣，目光不瞬漫精神。相师若有寻贤眼，莫看包羞禄位人。
徐州城上觅黄楼，四壁诗章读不休。更欲登台看戏马，州官攜酒共嬉游。
襟袖从前相向开，倡酬于此未多陪。身更宠辱谈弥胜，路别东西意自哀。隐几忘言终不近，白头青简两相催。孰知衰老难为别，声问应须续续来。
一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。尽把檀心好看取，与留春住莫教归。