六经在天如日月，万事随时更故新。
江南丞相浮云坏，洛下先生宰木春。
孟喜何妨改师法，京房底处有门人。
旧喜读书今懒读，焚香阅世了闲身。
陈与义（一○九○～一一三八），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（一一一三）登上舍甲科，授开德府教授。宣和四年（一一二二）擢太学博士、着作佐郎（《容斋四笔》卷一四）。谪监陈留酒税。南渡后，避乱襄汉湖湘。高宗建炎四年（一一三○），召爲兵部员外郎。绍兴元年（一一三一）迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，改礼部。四年，出知湖州。五年，召爲给事中（宋《嘉泰吴兴志》卷一四）。以病告，提举江州太平观。復爲中书舍人。六年，拜翰林学士、知制诰。七年，爲参知政事。八年，以资政殿学士知湖州，因病，提举临安府洞霄宫。卒，年四十九（《紫微集》卷三五《陈公资政墓志铭》）。有《简斋集》三十卷、《无住词》一卷传世。《宋史》卷四四五有传。 陈与义诗，以元刻《增广笺注简斋诗集》（此本爲瞿氏铁琴铜剑楼旧藏，《四部丛刊》据以影印，旧说宋刻，藏北京图书馆）及元抄《简斋外集》爲底本。校以日本翻刻明嘉靖朝鲜本《须溪先生评点简斋诗集》（简称须溪本，藏北京大学图书馆）及影印文渊阁《四库全书·简斋集》（简称四库本）等。编爲三十一卷。新辑集外诗，附于卷末。
《无题》
六经在天如日月，
万事随时更故新。
江南丞相浮云坏，
洛下先生宰木春。
孟喜何妨改师法，
京房底处有门人。
旧喜读书今懒读，
焚香阅世了闲身。
中文译文：
六经在天如同日月，
万事随时间而不断更新。
江南的丞相如同飘浮的云朵消散，
洛阳的先生宰木春。
孟喜又何妨改变师法的方式，
京城底下有许多门下弟子。
曾经热衷于读书而如今变得懒散，
点燃香烛来阅世界，享受闲逸的生活。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对时光流逝和世事变迁的思考和感慨。诗中六经指的是儒家经典，它们在天空中犹如日月一样永恒存在，而万事则随着时间的推移不断变化，每时每刻都带来新的事物和情况。江南的丞相和洛阳的先生分别代表了政治和文化领域的权威人物，但他们的地位和影响力都是短暂的，就像浮云般易逝。孟喜可能是指孟子，提到他改变师法的方式，表达了作者对于学习和思想的追求，认为不应受限于传统的教条，而应大胆创新。京房底下的门人则指的是在京城底下有许多追随者和学生，表示知识和智慧在社会中得到传承和发展。
最后两句诗描述了作者的个人情感和生活态度的变化。曾经热衷于读书的作者如今变得懒散，不再像过去那样专心致志地学习。他点燃香烛，阅世界，享受自由自在的生活。这里的焚香阅世象征着放下功利与束缚，追求内心的平静与满足。
整首诗抒发了作者对于时间流逝和世事变迁的感慨，以及对个人生活态度和追求的思考。它呈现了一种对于传统和现实的对比，探讨了学习和生活的关系，表达了对于自由和内心体验的追求。
我祀伊何，于彼长淮。寻源桐柏，委注蓬莱。扞齐肪楚，宣威示怀。豆笾列陈，亦孔之偕。
五尺桄榔杖，二寸栟榈冠，往来山谷中，发白面渥丹。初非乳石力，所得怀抱宽。入寺不寻僧，自爱松风寒。松风晚少静，我意殊未阑。却寻归村路，白石明青滩。
蚤悟多金累，惟修俭与仁。考终虽罔愧，直道未容伸。地想流谦德，天惟赉善人。昭昭锡繁祉，余庆在振振。
今日都无病，重阳倏又过。浊醪常醉好，佳菊未开多。岂必皆时节，焉容不啸歌。一樽二三友，风雨奈予何。
旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。趣极同无迹，精深合自然。相思把行坐，南望隔尘烟。
从来香草骚人咏，晚作离宫炀帝游。三殿重重锁秋色，七泉脉脉贯中流。