事曾经见，物曾持炼。
天地之间，俯仰无靦。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《无靦吟》
朝代：宋代
作者：邵雍
事曾经见，物曾持炼。
天地之间，俯仰无靦。
中文译文：
曾经经历过事情，曾经亲手锻炼过物品。
在天地之间，俯仰自如，没有任何顾虑。
诗意解析：
这首诗词表达了一种超越尘世的境界和无拘无束的心态。作者邵雍通过描述自己曾经亲身经历过各种事情，也亲自参与过物品的锻炼，意味着他在世间有所作为，并且经历了丰富的人生阅历。而在天地之间，他能够自如地俯仰，没有任何顾虑和束缚。这表达了作者超越了尘世的纷扰和人事的烦忧，达到了一种超然的心境，以一种豁达的态度对待人生。
赏析：
《无靦吟》这首诗词以简洁明了的语言传达了作者邵雍超脱尘世的心境和随遇而安的态度。诗中的“事曾经见，物曾持炼”表明作者在人世间有所作为，有丰富的经历和修行，这使得他能够超越尘嚣，达到一种超然自在的状态。诗中的“天地之间，俯仰无靦”表达了作者在宇宙之间自由自在地行动，没有任何束缚和拘束，彰显了他的洒脱和豁达。整首诗以简短的语句表达了一种超越尘世的心境，给人以深思和启迪。
这首诗词的魅力在于它简练的语言和深邃的意境，通过简单的词句表达了作者对人生的独特认知和超越尘世的追求。读者可以从中感受到一种超然的境界，引发对人生意义和追求的思考。同时，这首诗词也展示了宋代文人的风采和对人生的独特见解，具有一定的历史和文化价值。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。