清汴河边五君子，身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼，世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭，日月所照惟孤诚。
当其杀身际，肯念身后名。
呜呼，伯夷既死孔子不复生，身后是非谁与评。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《五王庙》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。这首诗词描述了五位忠义的君子在清汴河边牺牲的情景，以及作者对这种忠诚精神的赞叹和反思。
诗词的中文译文如下：
清汴河边五君子，
身遏横流同日死。
火炎曾是及池鱼，
世变安能顾妻子。
百尺高城不足凭，
日月所照惟孤诚。
当其杀身际，
肯念身后名。
呜呼，伯夷既死孔子不复生，
身后是非谁与评。
诗意和赏析：
《五王庙》以清汴河边五位忠臣的故事为主题，表达了对忠诚精神的赞美和对世事变迁的思考。
诗中的五君子是指五位在宋代末年时为国家忠诚而死的忠臣。他们在为了守护清汴河而牺牲的过程中，身体挡住了汹涌的河水，同一天壮烈地死去。诗中用“身遏横流”来形容他们的壮举，表达了他们对国家的无私奉献和勇敢牺牲的精神。
诗中提到的“火炎曾是及池鱼”意味着他们的忠诚和牺牲是为了保护底下的百姓，就像火炎能够及到池中的鱼一样，表达了他们对人民的关怀和保护。
接下来的两句“世变安能顾妻子，百尺高城不足凭”表达了他们对家庭的舍弃和对信仰的坚守。尽管世事变迁，他们不能顾及家庭，也无法依仗高城来躲避风险，因为他们的信念和忠诚是无法动摇的。
诗的最后两句“当其杀身际，肯念身后名。呜呼，伯夷既死孔子不复生，身后是非谁与评”表达了作者对这些忠臣的敬仰和思考。他们在面临生死抉择时，仍然能够考虑到留下的名声和后世的评价。作者通过提到伯夷和孔子，表达了对这种忠诚精神的珍视和对时代变迁的忧虑。
《五王庙》通过描绘五位忠臣的壮举，表达了对忠诚、勇敢和牺牲精神的赞美。诗词以简练的语言传递出作者对忠臣们的敬佩之情，同时也引发了读者对于忠诚、家国情怀和人生意义的思考。
细读燕云吟，静听流水琴。神游八极高而深，龙溪玉山犹谷响，燕歌吴咏轰雷音。人中龙，天外鹤。挟泰山，擘华岳。醉吟不管天地窄，尧桀谁能分善恶。云阁麟台一笑间，招得赤松归碧落。
晓色朦胧，佳色在、黄堂深处。记当日、霓旌飞下，鸾翔凤翥。兰省旧游隆注简，竹符新剖宽优顾。有江南、千里好溪山，留君住。牙板唱，花烟舞，云液滑，霞觞举。顾朱颜绿鬓，年年如许。见说相门须出相，何时再筑沙堤路。看便飞、丹诏日边来，朝天去。
香浮乳酪玻璃碗。年年醉里尝新惯。何物比春风。歌唇一点红。江湖清梦断。翠笼明光殿。万颗写轻匀。低头愧野人。
归雁。归雁。饮啄江南南岸。将飞却下盘桓。塞外春来苦寒。寒苦。寒苦。藻荇欲生且住。
一静镇百纷，一恕生百顺。所居欲官大，此道贵坐进。涂平鞭影疾，风壮帆力迅。皋兰拾秋芳，好寄南来信。
任公一生多马癖，松雪画马称同时。已知笔意有独得，天育万骑皆吾师。房精夜堕池水黑，龙山池中飞霹雳。图中九马气俱王，都护青骢尤第一。一马饮水水有声，两马龁草风雨生。其余五马尽奇骨，蛮烟洗尽桃花明。君不见佛郎献马七度洋，朝发流沙夕明光。任公承旨写神骏，妙笔不数江