兼中至，觌面不须相忌讳。
风化无伤的意玄，光中有路天然异。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《五位》
朝代：宋代
作者：释正觉
《五位》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言描绘了一种超越世俗界限的境界。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
五位，指的是五个位阶，即佛教中的五个等级。这里的五位象征着人们在修行中逐渐超越尘世的五个阶段，达到更高层次的境界。
诗词的译文如下：
兼中至，
觌面不须相忌讳。
风化无伤的意玄，
光中有路天然异。
诗意：
这首诗词表达了一个深邃的境界，它告诉我们，当我们达到一定的修行境地时，我们可以超越界限，不再受到尘世间的束缚。在这个境界中，我们不再需要相互猜忌和避讳，因为我们已经超越了这些俗世的束缚。风化虽然无法削弱我们的内心，却仍然存在一种玄妙的意义。在光明之中，我们将找到一条与众不同的道路，这是自然而然的。
赏析：
《五位》这首诗词以简练的文字，抒发了一种超越尘世的境界。通过五位的象征，诗人揭示了人们在修行中逐渐超越俗世的阶段，达到更高层次的境界。诗人传达了一种超越世俗界限、摆脱束缚的情感，表达了追求内心自由与平静的渴望。
诗词中使用了意境丰富的表达，如“觌面不须相忌讳”，寓意我们不必在这个境界中相互猜忌和避讳；“风化无伤的意玄”，表达了在修行之路上，外在的风化虽然无法削弱我们内心的追求和修炼，却仍然存在一种深邃的意义；“光中有路天然异”，揭示了在光明之中我们将找到一条与众不同的道路，这是自然而然的。
这首诗词通过简洁的语言，以及深邃的意境，传达了一种追求超越尘世、摆脱束缚的境界，给人以启迪和思考。它鼓励人们在修行中追求内心的自由与平静，超越世俗的界限，寻找属于自己的独特之路。
天庭宽而祖宗光，地阁阔而儿孙昌。中间鼻孔自家底，出气通快浑不妨。坤六短，乾三长。饱丛林汉休雌黄，今年蚕食两叶桑。
成礼兮会鼓，传芭兮代舞；姱[1]女倡兮容与；春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
归依佛，弹指越三祇。愿我速登无上觉，还如佛坐道场时。能智又能悲。
大小痴禅，对谈甚底。背后人听，不能夺耳。切莫求安古佛名，当头便触贤侯讳。
恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天潇鼓。渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢民康阜。随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去