门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《无锡道观》是刘过所作的一首诗词，描绘了一个道观的景象和其中的人物。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
门外红尘市一廛，
买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，
殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，
能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，
鹏鷃逍遥各自天。
诗意：
这首诗词以无锡的一个道观为背景，描绘了道观外的繁华市场和道观内的景象。诗中展示了不同人物的生活和心境，通过对比表现了红尘俗世与道观修行的对立。
赏析：
诗的开篇描绘了门外的红尘市场，繁忙的人群中买卖着瓜果，生活看似平静而安详。接着，诗人以树根石透露月光洒落的景象，展示了道观内幽静清净的环境。殿阁屋舍随风旋转，给人一种宁静与自由的感觉。
接下来，诗人描绘了道观内的卖墨道人，他勤奋地置酒招待客人，同时他还擅长写诗，渴望飞升成仙。这表现了道观内修行者的精神追求和对超越尘世的渴望。
最后两句描述了道观外的人们，将他们比喻为髑髅南面的蛆虫，与道观内的鹏鷃形成鲜明对比。鹏鷃象征着高飞自在的仙境，而髑髅南面的蛆虫则指代那些被红尘所困扰的人。这种对比表达了诗人对修行者与尘世人的不同命运的思考。
《无锡道观》通过对道观内外景象及其中人物的描绘，展现了尘世与修行的对立，表达了诗人对于超越红尘的向往和对修行者的赞美。同时，诗中的对比也启示人们反思自身的生活状态，思考人生的意义。
旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。天属尊尧典，神功协禹谟。风云随绝足，日月继高衢。文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。往者灾犹降，苍生喘未苏。指麾安率土，荡涤抚洪炉。壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自举，铁马汗常趋。松柏瞻虚殿，尘沙
平时无欢苦易醉，自怪饮乐颜先酡。乃知醉人不是酒，真是情多非酒多。
陌头侠少行歌呼，方演东晋谈西都。哇淫奇响荡众志，澜翻辨吻矜群愚。狙公加之章甫饰，鸠盘谬以脂粉涂。荒唐夸父走弃杖，恍惚象罔行索珠。效牵酪肖渥洼马，献宝远致崑崙奴。岂无苹藻可羞荐，亦有黍稷堪舂揄。臞翁伤今援古谊，通国争笑翁守株。孔门高弟浴沂水，尧时童子谣康衢。
夹岸桃花燕子飞，一江春水鳜鱼肥。丝纶百尺烟波阔，午夜鸣榔载月归。扁舟一叶横沙觜，得鱼烂醉东风里。绿杨深处酒醒时，半江潮落天如水。万顷沧波五月凉，一川红锦藕花香。绿蓑青笠鸣疎雨，老树残烟带夕阳。野船细火夜明灭，一笛风清楚天阔。无鱼无酒且归来，篷底萧疎卧明月。
孔子九思频点检，曾参三省重绸缪。事来若也参思省，事过何因有悔尤。
黄金北斗高，何似六月雨。举头看云霄，此秘初未睹。今晨沛然下，其势莫能御。既蠲人郁陶，又长我禾黍。谁言为郡乐，病不对樽俎。似为神所怜，用是娱悦汝。缁黄諠讽诵，巫觋乱呼舞。惠然从风来，兹事一不举。临民多秕政，何道致如许。稽首谢皇天，倾心奉明主。