门外红尘市一廛，买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，鹏鷃逍遥各自天。
刘过（一一五四～一二○六），字改之，号龙洲道人，吉州太和（今江西泰和）人。多次应举不第，终生未仕。刘过是抗金志士，曾上书朝廷提出恢復中原方略，未被采纳。漂泊江淮间，与主张抗战的诗人陆游、陈亮、辛弃疾等多有唱和。晚年定居崑山。宁宗开禧二年卒，年五十三（明陈谔《题刘龙洲易莲峰二公墓》）。有《龙洲道人集》十五卷。事见元殷奎《復刘改之先生墓事状》、杨维桢《宋龙洲先生刘公墓表》、明万历《崑山志》卷三。 刘过诗，以原八千卷楼藏明嘉靖刊《龙洲道人诗集》（十卷）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本《龙洲集》（简称四库本）、《江湖小集》（简称江湖集），汲古阁影宋抄本《宋群贤六十家小集·龙洲道人集》（简称六十家集）文字与《江湖小集》基本相似，酌予出校。新辑集外诗附于卷末。
《无锡道观》是刘过所作的一首诗词，描绘了一个道观的景象和其中的人物。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
门外红尘市一廛，
买瓜买李兴修然。
树根石透月洒落，
殿阁屋多风的旋。
卖墨道人勤置酒，
能诗老子欲飞仙。
髑髅南面蛆虫辈，
鹏鷃逍遥各自天。
诗意：
这首诗词以无锡的一个道观为背景，描绘了道观外的繁华市场和道观内的景象。诗中展示了不同人物的生活和心境，通过对比表现了红尘俗世与道观修行的对立。
赏析：
诗的开篇描绘了门外的红尘市场，繁忙的人群中买卖着瓜果，生活看似平静而安详。接着，诗人以树根石透露月光洒落的景象，展示了道观内幽静清净的环境。殿阁屋舍随风旋转，给人一种宁静与自由的感觉。
接下来，诗人描绘了道观内的卖墨道人，他勤奋地置酒招待客人，同时他还擅长写诗，渴望飞升成仙。这表现了道观内修行者的精神追求和对超越尘世的渴望。
最后两句描述了道观外的人们，将他们比喻为髑髅南面的蛆虫，与道观内的鹏鷃形成鲜明对比。鹏鷃象征着高飞自在的仙境，而髑髅南面的蛆虫则指代那些被红尘所困扰的人。这种对比表达了诗人对修行者与尘世人的不同命运的思考。
《无锡道观》通过对道观内外景象及其中人物的描绘，展现了尘世与修行的对立，表达了诗人对于超越红尘的向往和对修行者的赞美。同时，诗中的对比也启示人们反思自身的生活状态，思考人生的意义。
嘉木开繁阴，叠障围空翠。蟠极得疏梅，凛凛有高致。馀芳敢追扳，薰莸不同器。相期忘机友，共结棲真计。清姿固可人，所乐在臭味。
薄游厌人境，振策穷幽躅。理公所开凿，遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹，石面寒泉绿。仰窥条上猿，攀萝去相逐。物情一何适，人事有羁束。却过猊峰回，遥望松林曲。前山夜来雨，湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍，禅房带修竹。故人丹丘彦，抱被能同宿。名篇聊一咏，异书欣共读。蹉跎未闻道，黾勉
仁莫如父子，义莫如君臣。二者尚有失，自馀恶足论。
处处如雷针在舌，咂肤成群难扑灭。主人作官重膏血，未劳挥拂蚊自绝。荆棘不产茅山帝，天台有菌皆可尝。期君守此化民术，异类尽令回善良。
妾住越城南，离居不自堪。采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕。懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。待君消瘦尽，日暮碧江潭。
天下名山数南国，岘首首推襄汉域。前年假节使湖外，道出铜鞮一攀陟。檀溪西下烟雨繁，梦泽南回云雾织。绝壁颓岩画障开，阳林杂蘤天光逼。飘然不减京台乐，城阙弦歌野耕植。借问人心谁见思，云来远庇羊公德。乃知仁爱与山俱，奚用沈碑衒金刻。追询耆旧访祠宇，迟拜丹青纪聪直。