担头活计任推移，前世生身后世知。
沥血山中留语句，至今橛上系驴儿。
李石（？～一一八一），字知几，号方舟子，资州（今四川资中）人。高宗绍兴二十一年（一一五一）进士（清光绪《资州直隶州志》卷一三）。调成都户曹参军。召爲太学录，迁太学博士。二十九年，出爲成都府学官（《建炎以来繫年要录》卷一八三）。歷通判彭州，知黎州、合州、眉州。孝宗淳熙二年（一一七五），爲成都府路转运判官，寻罢（《宋会要辑稿》职官七二之一二）。八年卒（《建炎以来朝野杂记》乙集卷一三）。有《方舟集》五十卷、后集二十卷（《直斋书录解题》卷一八），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，事见本集卷一○《自叙》。 李石诗，以影印文渊阁《四库全书·方舟集》爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《悟仙庵》是宋代诗人李石的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
在悟仙庵，担负着各种琐事，前世的经历在今生才了解。在山中，流下了鲜血，留下了这样的话语，至今还挂在橛上，提醒着人们。
诗意：
这首诗描绘了一个人在悟仙庵的生活场景。悟仙庵是一个道观，诗人在这里担任着各种琐事和劳动，体验着人世间的辛劳与苦难。然而，他相信人的生命不止于此世，前世的经历和今生的体悟使他对人生有了更深的理解。
赏析：
《悟仙庵》以简洁的语言表达了生命的意义和人生的体验。诗人通过描写在悟仙庵的担负琐事的生活，表达了人世间的辛劳和劳作是无法避免的现实。然而，诗人通过提到前世和今生的联系，传达了一种超越现实的境界。他相信前世的经历对今生的理解和觉悟有着重要的影响。最后两句诗中的"至今橛上系驴儿"意味着这种觉悟和领悟已经深深地扎根于他的心灵中，并且至今仍然激励着他。整首诗通过简洁而有力的语言，表达了诗人对于人生意义的思考和领悟，给人以启迪和思考。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。