诗词大全

《五言贺雨出》

六月鄞江旱,焦劳刺史忧。
戴星趋洞府,踏月叩龙湫。
引咎青章设,为坛古法修。
山川将尔遍,牲币岂吾留。
帝意兹回眷,神聪俯应求。
油云潜感召,灵雨忽滂流。
急势朝翻幕,寒声暮咽沟。
余波平浦屿,翠色蔽田畴。
池阁消残暑,闾阎庆有秋。
邦民无以谢,惟起载途讴。

作者介绍

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。

作品评述

《五言贺雨出》是宋代陈师道创作的一首诗词。诗中描绘了一个旱季的景象,焦虑的官员祈求上天降雨,最终得到了回应,雨水滂沱而至,给人们带来了夏末秋初的喜悦和庆祝。

诗词的中文译文如下:

六月鄞江旱,焦劳刺史忧。
戴星趋洞府,踏月叩龙湫。
引咎青章设,为坛古法修。
山川将尔遍,牲币岂吾留。
帝意兹回眷,神聪俯应求。
油云潜感召,灵雨忽滂流。
急势朝翻幕,寒声暮咽沟。
余波平浦屿,翠色蔽田畴。
池阁消残暑,闾阎庆有秋。
邦民无以谢,惟起载途讴。

这首诗词表达了人们对雨水的渴望和祈祷,以及在旱情严重时,官员们不辞劳苦设坛祭祀天神,希望能引来及时的雨水。诗中运用了山川、星辰、月亮等自然景象,将人与自然相融合,突显了人们对自然力量的敬畏和依赖。

诗词的赏析:
这首诗词通过描绘旱季的景象,展现了人们对雨水的渴望和祈祷的心情。诗中以质朴的语言表达了人们急切盼望雨水的焦虑和忧虑之情,同时也展示了官员们为民众祈雨的努力和付出。通过山川、星辰、月亮等自然景象的描绘,诗中营造出一种神秘而庄严的氛围,使人不禁感叹自然界的伟大和人与自然的关系。

诗中的"戴星趋洞府,踏月叩龙湫"表达了官员们不畏艰辛,积极祈求上天降雨的决心和努力。"引咎青章设,为坛古法修"则显示了祭祀仪式的庄严和古老传统的延续。而"油云潜感召,灵雨忽滂流"则描绘了雨水突然而至的景象,给人以惊喜和希望。

诗词的最后几句"余波平浦屿,翠色蔽田畴。池阁消残暑,闾阎庆有秋。邦民无以谢,惟起载途讴"则表达了人们因雨水而庆幸的心情,景象的变化使得大地绿意盎然,人们感激雨水的恩泽,用歌颂的方式来表达感激之情。

整首诗词以朴实的语言、生动的描写,展现了人们对雨水的渴望与庆祝,以及人与自然相互依存的关系,突显了宋代人们对自然的敬畏和感恩之情。

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