促柱繁弦非子夜。
歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿。
洛阳城头那得栖。
弹琴蜀郡卓家女。
织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长泪落。
到头啼乌恒夜啼。
第 434 页［①］柱：琴瑟等乐器上绷弦的枕木，用于调弦。促柱：距离短促的调弦柱。柱促则弦紧，琴瑟必然音高且急。繁弦：指众多的弦。子夜：晋曲名。前溪：晋舞曲名。这两句是说，听到促柱繁弦所奏出的曲调不似“子夜”，也不似“前溪”，这就暗示所奏的乃是“乌夜啼”。
第 435 页［②］汉时御史府中有柏树，常有野乌栖宿其上。又后汉童谣有“城上乌，尾毕通”之句。后汉都于洛阳。这两句是说乌鸦曾在御史府中住宿，又在洛阳城上栖止，它们究竟住在哪里呢？这两句也是用乌鸦的典故暗示所奏之曲乃是“乌夜啼”。
第 435 页［③］卓家女：卓文君，汶卓王孙之女，临邓(qáng弯)人，今属四川邛崃，所以称蜀郡。文君寡居，因闻司马相如弹琴而私奔。窦家妻：前秦窦韬之妻苏蕙，窦韬曾为秦州刺史。窦韬徒沙漠，苏蕙曾织锦作回文诗寄给他。这里引用卓文君和苏蕙的故事，是说象她们这样的寡妇、思妇，听到乌鸦夜啼，岂不吃惊落泪？但不管人们听了怎样，乌鸦总是夜里啼叫的。
【说明】
乌夜啼：乐府曲调名，属《清商曲》。这是用乐府旧题写的一首闺怨诗。由“乌夜啼”的歌曲而想到乌鸦夜啼的故事，又由乌鸦夜啼而写到卓文君、窦氏妻之惊心落泪。刘熙载《艺概》说庾信的《乌夜啼》“开唐七律”。这诗的思想内容无甚可取，但在诗歌形式的发展上值得注意。
－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》
羊犬争雄宇内残，文风犹自到长安。当时枉被诗书误，惟有鲜卑贺狄干。
饮遍长安酒，春风送马蹄。异乡怜会合，明日复东西。行兴看君速，归期恨我稽。门前客星濑，到日濯尘泥。
遇王风，风传我。风发＊＊，风害家缘破。拈弄风飚风险团水火。风子＊＊，风韵闲吟和。顺风行，迎风坐。饮罢真风，更枕清风卧。施布仁风功行大。自许扶风，风里成因果。
燕赵生奇士，仇方决志平。十年常竭节，一剑早知名。自取河南镇，终辞霸府兵。飞鹰昭庆路。穷达有高情。
欲遣清风扫乱云，先将一雨净游尘。今年大作中秋事，月色何孤我辈人。照却信方还剩在，看来千古许清新。不眠不惜不朝补，报答孤光醉是真。
孤鸾将鹤群，晴日丽春云。何幸晚飞者，清音长此闻。