促柱繁弦非子夜。
歌声舞态异前溪。
御史府中何处宿。
洛阳城头那得栖。
弹琴蜀郡卓家女。
织锦秦川窦氏妻。
讵不自惊长泪落。
到头啼乌恒夜啼。
第 434 页［①］柱：琴瑟等乐器上绷弦的枕木，用于调弦。促柱：距离短促的调弦柱。柱促则弦紧，琴瑟必然音高且急。繁弦：指众多的弦。子夜：晋曲名。前溪：晋舞曲名。这两句是说，听到促柱繁弦所奏出的曲调不似“子夜”，也不似“前溪”，这就暗示所奏的乃是“乌夜啼”。
第 435 页［②］汉时御史府中有柏树，常有野乌栖宿其上。又后汉童谣有“城上乌，尾毕通”之句。后汉都于洛阳。这两句是说乌鸦曾在御史府中住宿，又在洛阳城上栖止，它们究竟住在哪里呢？这两句也是用乌鸦的典故暗示所奏之曲乃是“乌夜啼”。
第 435 页［③］卓家女：卓文君，汶卓王孙之女，临邓(qáng弯)人，今属四川邛崃，所以称蜀郡。文君寡居，因闻司马相如弹琴而私奔。窦家妻：前秦窦韬之妻苏蕙，窦韬曾为秦州刺史。窦韬徒沙漠，苏蕙曾织锦作回文诗寄给他。这里引用卓文君和苏蕙的故事，是说象她们这样的寡妇、思妇，听到乌鸦夜啼，岂不吃惊落泪？但不管人们听了怎样，乌鸦总是夜里啼叫的。
【说明】
乌夜啼：乐府曲调名，属《清商曲》。这是用乐府旧题写的一首闺怨诗。由“乌夜啼”的歌曲而想到乌鸦夜啼的故事，又由乌鸦夜啼而写到卓文君、窦氏妻之惊心落泪。刘熙载《艺概》说庾信的《乌夜啼》“开唐七律”。这诗的思想内容无甚可取，但在诗歌形式的发展上值得注意。
－－－－－－－－邓魁英、韩兆琦等《汉魏南北朝诗选注》
月色透窗寒，一夜素衾霜湿。无寐起来搔首，正参横人寂。此心重省已回肠，何况是行役。欲弃利名归去，奈楚天云隔。
长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇。塞鸿一字来如线。
城郭人家饯岁寒，裁红剪翠馔春盘。湖滨老圃无时态，绕屋畦蔬向晓看。
须信乾坤如逆旅，都来一梦浮生。夜游秉烛尽欢情。阳春烟景媚，乐事史来并。座上群公皆俊秀，高谈幽赏俱清。飞觞醉月莫辞频。休论金谷罚，七步看诗成。李白清平调辞：开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。得四本：红、紫、浅红通白者，上移植于沉香亭前。花方繁开，上乘照夜车
无因同拨地炉灰，想见柴荆晚未开。不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。
谁为东君掌青律，故将春日连人日。春日雨丝暖融融，人日雪花寒栗栗。雨雪寒暖苦不同，可比交情去就中。仲咸拥炉发歌咏，古风泪破浇漓风。人情离合古来有，召公初亦疑周公。汾阳临淮本雠隙，一旦分兵若亲戚。四公翻覆人不讥，各各操心为邦国。此外譸张多为己，反掌背面如千里。