妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。
居士尔时缘护戒，车公何事亦停杯。
散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
随意往还君莫怪，坐禅僧去饮徒来。
白居易，字乐天，下邽人。贞元中，擢进士第，补校书郎。元和初，对制策，入等，调盩厔尉、集贤校理，寻召为翰林学士、左拾遗，拜贊善大夫。以言事贬江州司马，徙忠州刺史。穆宗初，徵为主客郎中、知制诰，復乞外，歷杭、苏二州刺史。文宗立，以祕书监召，迁刑部侍郎。俄移病，除太子宾客分司东都，拜河南尹。开成初，起为同州刺史，不拜，改太子少傅。会昌初，以刑部尚书致仕。卒赠尚书右僕射，谥曰文。自号醉吟先生，亦称香山居士。与同年元稹酬咏，号元白；与刘禹锡酬咏，号刘白。《长庆集》诗二十卷，后集诗十七卷，别集补遗二卷，今编诗三十九卷。
五月的斋戒已经结束，宴会的乐声传遍了韦宾客和皇甫郎中的耳中。这是一首描写宴会结束后的景象的诗词。
妓房的匣子里镜子上满是红尘，酒库中的酒瓶早已覆满了青苔。我这个居士因为戒律的存在而不得不节制，而车公又因为什么事情而停止了饮酒。
斋戒结束后的香火，今天被散去了。而开斋的素盘盛宴将在后几天展开。我随心所欲地来去，君莫怪，禅坐的僧人们已经离开了，而用酒来庆祝的客人们却又陆续来到。
这首诗描绘了一种宴会结束后的宁静与平和，同时也揭示了忠于戒律的居士和因为某种原因而停止饮酒的车公之间的反差。诗中还暗示了斋戒和庆祝宴会的关系，表达了作者对简朴生活和繁荣宴会之间的理解和思考。整体上，这首诗词以简洁明了的语言，描绘出了宴会结束后的宁静景象，以及社会和个人之间的不同追求和生活方式之间的对比。
一趯趯翻四大海，一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住，又吹渔笛汨罗湾。
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。眼痛灭灯犹闇坐，逆风吹浪打船声。
青青山上松。数里不见今更逢。不见君。心相忆。此心向君君应识。为君颜色高且闲。亭亭迥出浮云间。
先生京国来，称有母氏丧。问之几何时，二十余星霜。八月发秦淮，九月下涛江。旦闻云海滴，夜视星斗芒。短服双鬓秃，千里一苇航。山回指会乩，孤城水中央。昔雉堞未建，今青青者杨。伤心至正末，四海沸鼎铛。县官高不闻，藩将贪如狼。城守人自敌，乐祸甘不祥。一家当此时，赤脚
都缘赋色浅，燧不趁春繁。
夹水松篁，一天风露，觉来身在扁舟。桂花当午，雪卷素光流。起傍蓬窗危坐，飘然竟、欲到瀛洲。人世乐，那知此夜，空际列琼楼。休休。闲最好，十年归梦，两眼乡愁。谩赢得、萧萧华发盈头。往事不须追谏，从今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顾影，起舞自相酬。