野水从横漱屋除，午窗残梦鸟相呼。
春风日日吹香草，山北山南路欲无。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《悟真院》
朝代：宋代
作者：王安石
野水从横漱屋除，
午窗残梦鸟相呼。
春风日日吹香草，
山北山南路欲无。
中文译文：
田野中的水横流过屋檐，
午后的窗户里残存着梦境，鸟儿相互呼唤。
春风日复一日地吹拂着芳草，
无论是山北还是山南的路都似乎没有尽头。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个宁静而恬淡的景象。诗人以简洁的语言，通过描绘田野中的景物和自然元素，表达了一种淡泊和超脱的心境。
首句“野水从横漱屋除”，描述了野水横流过屋檐的情景，展现了自然界中水的流动与变化。这里的野水可以被理解为诗人对世俗纷扰的隐喻，暗示着一种排除杂念，回归内心的追求。
接着，诗人描述了午后的窗户里残存的梦境，并用“鸟相呼”来形容梦中的景象。这里的鸟儿呼唤彼此，可以被视为诗人对于自由和自然的向往，以及对于理想和美好生活的追求。
第三句“春风日日吹香草”，描绘了春风吹拂着芳草的情景。春风和香草都是生机勃勃的象征，表达了诗人对于自然的热爱和对美好生活的向往。
最后一句“山北山南路欲无”，表达了诗人对于人生道路的思考。无论是山北还是山南的路，似乎都没有尽头，暗示了人生的无常和变化。这句话也可以理解为诗人对于追求真理和精神境界的追寻，希望能够抵达一种无尽境界的渴望。
总体而言，这首诗以简洁的语言描绘了自然景物，表达了诗人追求淡泊超脱、向往自由和美好生活的情感。通过描绘自然和人生的变化，诗人呈现了一种超越尘世的诗意，引导读者思考人生的意义和价值。
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。此世何人能领略，为君终夜费相思。看来风雪无多日，香到园林第几枝。自是不开开便好，清高从未合时宜。
箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
人间百感未能休，欲语无情谩九州。楼上角声山上月，共人割据一端愁。
南渡衣冠委草莱，危亭高处海门开。云霞都邑雄中国，月露轩窗逼上台。春梦已随流水去，寒潮自领夕阳来。小楼题画因惆怅，岂独昆明有劫灰。