天地穷东野,江湖困子长。
逢人双白眼,炫俗小红裳。
旧句传枫冷,新吟带柳香。
还能相料理,亦足慰凄凉。
艾性夫(《四库全书》据《江西通志》作艾性,并谓疑传刻脱一夫字),字天谓,抚州(今属江西)人。宋末曾应科举,曾否入仕不详。以能诗与叔可(无可)、宪可(元德)并称“抚州三艾”。宋亡,浪游各地,与遗民耆老多有结交,斥仕元者爲“兽心犹办死报主,人面却甘生事仇”(《义马冢》),挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地,独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集,署江浙道提举艾性夫作,知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府,君更老吾仍出山,早岁相期作深隠,至今头白未能闲”,当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗,以影印文渊阁《四库全书》本爲底本,酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《吴种柳枉教辄复奉答》是宋代诗人艾性夫所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
天地穷东野,江湖困子长。
在这无边无际的东野之中,大地和天空相互交融,形成了广袤的景色。而江湖之中,困扰着无数的孩童。
逢人双白眼,炫俗小红裳。
每当遇见人们,他们会以无辜的目光投射双眼,表达内心的无奈和苦楚。他们身着华丽的红色衣裳,却被俗世所蒙蔽。
旧句传枫冷,新吟带柳香。
过去的诗句已经传承到现在,像是枫叶一样冷漠无情。而新的吟诵却带着柳树的芬芳,给人带来一丝清新的气息。
还能相料理,亦足慰凄凉。
尽管生活艰难,但他们依然能够互相照顾,共同渡过寒冷与困苦的时光。这种情谊能够给予他们一些安慰,减轻内心的哀伤和寂寞。
这首诗词通过描绘天地广阔和江湖困苦的场景,表达了作者对贫苦孩童命运的关注与思考。逢人双白眼的形象表现了他们受到的冷漠和不公,炫俗小红裳则暗示了他们被俗世所迷惑的悲哀。旧句传枫冷与新吟带柳香的对比,展现了传统与创新的碰撞,以及对未来的希望与期待。最后,描述他们之间的相互料理和凄凉的境遇,传递出作者对弱者之间互助与温暖的渴望。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,以及对景物和人物形象的对比描绘,表达了作者对社会弱势群体的关怀和思考,以及对人性温暖与互助的向往。同时,它也引发读者对社会不公和贫困的反思,呼唤人们的关注和行动。
三十年居此,何尝识酒荤。柴扉人少到,草径鹿同群。雨足添新瀑,山深有剩云。水瓢丹灶外,闲事不曾闻。
春草秋风老此身,一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草,漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪,剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷,颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取,句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学,未容光禄擅东南。
虚空借得作身,万象相随为伴。纵横人道十成,点检谁知一半。看看青山峥嵘,白云零乱。里许牧童归未归,铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春,根如头面干如身。偶然题作木居士,便有无穷求福人。为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡,陵谷低吞吐。窈窕转幽壑,突兀开净宇。回头山水县,亦复堕尘土。孤云铁梁北,宇宙一仰俯。风景初不殊,川途忽修阻。寒潭海眼净,黕黑自太古。蛰龙何年卧,万国待霖雨。谁能裂苍崖,雷风看掀举。