孔林黄玉花飞埃，一派渊源有自林。
具体好时心似谷，厉辞传处口如雷。
闻声尽是缁帷客，见色无非古市槐。
却讶文公迷圣户，不知灵钥有人开。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《无诸策题问颜亡绝好轲没无传》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
孔林中，黄玉花飞扬起尘土，整个景象流淌着源远流长的历史。
从细节来看，优秀的时机往往像大山一样安静，但内心却有如同山谷那样充满喧嚣。
他以严厉的言辞广为传颂，在任何地方都能引起轰动的效果。
听到他的声音，人们纷纷停下手中的事物，仿佛进入了一座布满黑色帷幕的客厅。
看到他的容貌，不禁让人联想到古老的集市槐树下的繁华景象。
然而，令人惊讶的是，文公竟迷失在圣人的门户之中，不懂得灵魂的钥匙由人开启。
诗意：
这首诗词通过描绘孔林中的景象，表达了对古代智者和文化的敬仰之情。诗人以黄玉花和飞扬的尘土来象征孔林的历史渊源，表达了对这片土地和文化传承的敬畏之情。诗中提到的"好时心似谷"和"厉辞传处口如雷"，则表达了优秀智者的言行之严厉和有力，以及他们对人们的影响力。同时，诗人也表达了对古代文化繁荣景象的向往，将其比喻为古市槐下的繁华景象。最后，诗人以文公迷失在圣人门户之中的形象，暗示了对现实中缺乏智慧和领悟的人们的批评，同时也呼唤人们去寻找并开启灵魂的钥匙。
赏析：
这首诗词以独特的意象和形象描写，展示了刘子翚对孔林和古代智者的思考和敬仰之情。通过对景象的描绘，诗人将读者带入一个富有历史沉淀和文化底蕴的场景中，使人们感受到古代智者的伟大和影响力。诗中的反问句"不知灵钥有人开"，给人以启迪和反思，暗示了智慧和启示来自于人们自己，需要通过自己的努力去寻找和开启。整首诗词以简洁明了的语言和形象，表达出作者对智慧、文化传承和人们的思考的重要性的思考，给人以深思和启发。
音书杜绝白狼西，桃李无颜黄鸟啼。寒雁春深归去尽，出门肠断草萋萋。
白帝如今已有权，骄阳退壁渐凉天。兑支一霎风来享，供送三更月与眠。山水秋来浑是画，宾朋酒后总成仙。暗蛩弹镊知何处，远树长川忽眇锦。
已矣嗟麟趾，青衫正少年。才优合芸阁，时异倏桑田。雨散伤同辈，风流瘗九原。何当刍一束，挥洁玉人前。
阙地起九原，弥天戢一棺。不图竟哭子，恶耗摧肺肝。不信事难许，欲信心未甘。子寿讵止此，止此宁天悭。赴死轨独短，熟视不能拦。修促事切身，自主乃地权。亦思与命抗，时至行帖然。徒令后死者，叩天讼其冤。
吴楚千万山，山泉莫知数。其以甘味传，几何若饴露。大禹书不载，陆生品尝著。昔唯庐谷亚，久与茶经附。相袭好事人，砂缾和月注。持参万钱鼎，岂足调羹助，彼哉一勺微，唐突为霖澍。疏浓既不同，物用诚有处。空林癯面僧，安比侯王趣。
海棠桃李雨中空，更著清明两日风。风似病癫无藉在，花如中酒不惺松。身行楚峤远更远，家寄秦淮东复东。道是残红何足惜，後来并恐没残红。