都梁日日招吾人，梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，莫起此念僧伽嗔。
弹琴几时鬓毛脱，端是天教个中活。
僧伽初不负先生，久办淮山作衣钵。
《无著复欲去再作此留之》是宋代吴则礼创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
无著复欲去再作此留之。
无著，指禅宗高僧。他曾经有意离开，但又决定留下来继续写作。
朝代：宋代
作者：吴则礼
都梁日日招吾人，
梅花已复矜小春。
胡为要随白雁去，
莫起此念僧伽嗔。
弹琴几时鬓毛脱，
端是天教个中活。
僧伽初不负先生，
久办淮山作衣钵。
诗意：
这首诗词表达了作者吴则礼对僧伽（指佛教中的高僧）的赞美和向往之情。诗中写到，每天都有人来邀请无著禅师，而梅花已经再度盛开，仿佛是在夸耀着春天的早丰。然而，为何要跟随白雁离去呢？作者告诫无著不要产生这种念头，以免惹怒僧伽。
诗人接着提到弹琴的时候，问道何时会有白发脱落，这是上天给予的机会，使得个中智慧得以继续流传。僧伽初时并不辜负前辈的期望，长久以来致力于为淮山（佛寺）制作衣钵。
赏析：
这首诗以简洁的语言展现了诗人对僧伽的崇敬之情。诗中运用了梅花和白雁等意象，通过对自然景物的描绘，表达了对禅宗高僧的赞美和向往。诗人把自己的思绪融入其中，表达了对禅宗智慧和修行的渴望。
诗中的“无著”是指禅宗中的高僧，他曾有意离开，但又决定继续留下来，并写下了这首诗。整首诗以平淡自然的语言表达了诗人对禅宗智慧和修行的推崇，以及对僧伽的敬佩之情。
这首诗以简练的词句传达了作者的情感，同时也反映了宋代文人对佛教思想的兴趣和追求。通过对禅宗生活的描绘，诗人表达了对禅宗智慧和修行的向往，以及对僧伽的尊敬和赞美之情。整首诗给人以静谧、虚无和超脱尘世的感觉，展现了宋代文人对佛教文化的热爱和追求。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。