东风吹断濡华雨，淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山，卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家，汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽，夜寒月在珊瑚树。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《五祖将禅人求颂》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。这首诗描绘了自然景观和人物情感，融合了禅宗思想，具有深邃的诗意。
诗词的中文译文如下：
东风吹断濡华雨，
淮上秀峰青可数。
束屦欲寻南北山，
卷衣又别东西祖。
渊鱼蒲鸟闹一家，
汀笋溪蔬甘两箸。
处处相逢记得麽，
夜寒月在珊瑚树。
这首诗词通过自然景物的描绘，表达了诗人内心的情感和对禅宗的思考。
诗中的“东风吹断濡华雨”形象地描绘了春天的景象，暗示着万物复苏。濡华雨是春雨的意象，东风吹断，意味着雨过天晴，天地间洋溢着新生和希望之情。
接下来，诗人描述了淮水上的秀峰，形容其青翠可数。描绘出了山峰的壮丽景象，展示了自然的美丽和宏伟。
随后，诗人表达了自己寻求禅宗的愿望，束屦欲寻南北山。这句话暗示着诗人追求心灵的自由和解脱，希望通过禅宗的修行找到内心的安宁与满足。
然而，诗人又提到卷衣又别东西祖。这句话意味着诗人在禅宗道路上的追求与探索，但又暗示着追求的难度和曲折。诗人似乎在禅宗的实践中经历了一些离别与困惑。
最后两句，诗人运用寓言的手法，描述了渊鱼和蒲鸟的亲密相伴，汀笋和溪蔬的美味。这种自然界中的和谐共生，表达了诗人对于和谐、平静生活的向往。
整首诗词以自然景物为基础，通过描绘和隐喻，表达了诗人对于禅宗修行的探寻和追求，以及对和谐与安宁生活的向往。诗人通过对自然的观察和思考，寄托了内心的情感和哲理的思索，展现了禅宗诗的独特魅力。
寄命湖船带梦游，又依海客恋残秋。楹书壁挂成千劫，波影花光聚一楼。映照须眉能玩世，支离皮骨故工愁。持杯各在飞鸿侧，咽入天风与唱愁。
荐士满朝称弟侄，教民到处过儿孙。就中治陕偏清净，不似侯门似道门。
入南京。赴蓬瀛。显出王风九转成。超然得上升。宠何荣。辱何惊。三髻山侗绝利名。何愁性不灵。
元非铸冶自成湾，乌兔烹煎那得闲。却问黄粮几番熟，不知沸鼎在人间。
塞向倾书槴，开炉积豆萁。林居得温暖，天遣养衰迟。瓮盎藏蔬後，鉏耰下麦时。农家冬最乐，我老颇能知。
自古大圣人，犹以为难事。而况后世人，岂复便能至。求之不胜难，得之至容易。千人万人心，一人之心是。