豫为终制付诸儿，莫待飞腾变化时。
涑水书仪非含玉，魏公治命欲披缁。
外加麟楦中先悴，生著蝉冠死岂知。
除卸布衾堪覆首，更无一物可相随。
刘克庄（一一八七～一二六九），初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。宁宗嘉定二年（一二○九）以荫补将仕郎，初仕靖安主簿、真州录事。后游幕于江浙闽广等地。十二年监南岳庙。十七年知建阳县。以咏《落梅》诗得祸，闲废十年。理宗端平元年（一二三四）爲帅司参议官，二年除枢密院编修官，兼权侍右郎官，寻罢。淳祐六年（一二四六），以“文名久着，史学尤精”，赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。七年出知漳州。八年迁福建提刑。景定三年（一二六二）权工部尚书、兼侍读，旋出知建宁府。五年因目疾以焕章阁学士致仕。度宗咸淳四年（一二六八）除龙图阁学士。五年卒，年八十三，謚文定。生前曾自编文集，林希逸作序，继有后、续、新三集。后由其季子山甫匯编爲《大全集》二百卷。事见宋林希逸《后村先生刘公行状》、洪天锡《后村先生墓志铭》。 刘克庄诗，一至十六卷以铁琴铜剑楼旧藏宋刻《后村居士集》爲底本，校以《四部丛刊》影印清赐砚斋《后村先生大全集》（简称砚本）、杨氏海源阁旧藏宋刻《后村居士集》（简称后印本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）；十七至四十八卷以赐砚斋本爲底本，校以清冯氏{艹/广/卢}经阁旧藏抄本（简称冯本）、清卢氏抱经楼旧藏抄本（简称卢本）、翁同书校清秦氏石研斋抄本（简称秦本，凡採用翁氏朱笔校字，简称翁校）、清张氏爱日精庐抄本（简称张本）。新辑集外诗另编一卷。
《溪庵十首》是宋代刘克庄创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
豫为终制付诸儿，
莫待飞腾变化时。
涑水书仪非含玉，
魏公治命欲披缁。
外加麟楦中先悴，
生著蝉冠死岂知。
除卸布衾堪覆首，
更无一物可相随。
中文译文：
曾经为了最终的成就而付出努力，
不要等到飞腾变化的时候。
涑水书写的礼仪并不是指佩戴玉石，
魏公治理国家，渴望穿上黑色的衣袍。
外面加上麒麟鞋，内心早已憔悴，
生时戴着蝉冠，死后又何所知。
除去衣被，只能盖住头，
再没有一样东西可以相随。
诗意和赏析：
这首诗词通过描绘一种人生的境遇，表达了作者对于功名利禄的思考和对于世俗欲望的反思。诗中的"豫为终制付诸儿"表达了为了最终目标而付出努力的决心。作者告诫人们不要等到成功之时才去努力，而是应该在早期就开始行动。"涑水书仪非含玉"一句，表达了作者对于虚荣和物质财富的批判，认为真正的礼仪不在于外在的装饰，而在于内心的修养。"魏公治命欲披缁"则暗示了作者对于权力和地位的怀疑，认为治理国家并不一定需要华丽的服饰，而应该注重实际的行动和为人民谋福祉。最后几句则表达了对于生死和物质财富的淡漠态度，认为在世间一切都是虚幻的，唯有内心的净化和追求真理才是最重要的。
总的来说，这首诗词通过对于功名利禄和世俗欲望的反思，表达了对于真理和内心修养的追求，以及对于虚荣和物质财富的淡漠态度。它呼唤人们应该注重内心的修养和追求真理，而不是被功名利禄所迷惑。
谁使藏舟一夕移，红楼翠幕未全非。曾闻帝子乘鸾去，疑有仙人化鹤归。烟径月明瑶草歇，石坛露冷碧桃稀。赤栏桥畔多时立，闲看杨花作雪飞。
稻穗堆场谷满车，家家鸡犬更桑麻。漫栽木槿成篱落，已得清阴又得花。
泛杭川，临尘水。几日共游戏。歌笑开怀，酒醒又还醉。奈何一旦分携，连宵风雨，剪不断、客愁千里。水云际。遥望一片飞鸿，苦是失群地。满眼春风，管甚闲桃李。此行归老家山，相逢难又，但一味、相思而已。
一笠出云深，因缘坐到今。寺穷僧自饭，山古树方林。借酒看人醉，烧香驻客吟。相携不觉笑，门外少知心。
带镣长街行，蹒跚复蹒跚， 市人争瞩目，我心无愧怍。 带镣长街行，镣声何铿锵， 市人皆惊讶，我心自安详。 带镣长街行，志气愈轩昂， 拚作阶下囚，工农齐解放。
风雨连宵疾病增，幽忧到此果何胜。弟兄分散两三处，图史寻求万一能。鲁酒齐歌元不恶，吴酸楚酪乍须称。东皇太一仁恩大，终使白头见中兴。