东篱残菊未成尘，所见悠然意尚真。
玉瓒常闻歌旱麓，白颠何得赋车邻。
欲遵饭颗山头路，合问深明合里人。
赖是吾徒不全弱，能来尔汝话酸辛。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《喜程道大至约诸友二首》是宋代方回的一首诗词。这首诗以描绘秋天残菊和表达作者内心愉悦之情为主题。
诗词中的“东篱残菊未成尘，所见悠然意尚真”表达了作者在秋日东篱看到未尽凋零的菊花，感叹它们尚未被尘埃所掩盖，仍然保持着纯真的意境。这句诗描绘了自然景观与情感的交融，凸显了作者对生命的热爱和对真实美的追求。
接下来的两句：“玉瓒常闻歌旱麓，白颠何得赋车邻”，展现了作者对某些地方的耳闻和想象。其中，“玉瓒”可能是指某个地方的鸟名，而“歌旱麓”和“白颠”则可能是地名或景点。这些地方的名字给人以神秘和遥远的感觉，凸显了作者对于远方的向往和对未知事物的好奇。
最后两句：“欲遵饭颗山头路，合问深明合里人”表达了作者想要去饭颗山头的愿望，同时也希望能与那里的人们交流。这里的“饭颗山头”可能是指某个地方的山名，而“深明合里人”则是指那里的人们。这句诗传递了作者探索未知、追求交流与真实的心愿。
这首诗以简洁明快的语言，通过对自然景物和人情世态的描绘，表达了作者对纯真美感的追求和对未知世界的探索。它展示了作者的豁达心态和对生命的热爱，同时也透露出一种对于情感和思想的深度思索。整体而言，这首诗词以其细腻的情感描写和对真实美的追求而引人入胜。
簟冷乍逞新气味，扇凉重叙旧恩情。
春雨生草木，雨去作流水。流水不顾返，草木生未已。愿随流水去，一日行万里。
一即三，三即一。剩足不足，少则有余。相续得去底，道将一句来。七十三，八十四。
新凉生白苎，游子倍凄然。客思秋砧外，乡心旅雁前。西风千里道，斜月五更船。亦有还家梦，随君到汝川。
唐家内厩三万匹，画史缣缃都熟识。绿蛇连卷骨初蜕，一团旋风五花色。湿云乍洗乌龙池，金索掣断愁欲飞。奚官独立柳阴下，手把玉鞭将赠谁？
往者会阳公，熊轼始西还。不断吴松江，但取江中山。千岩与万壑，归置函丈间。白云生宴坐，青壁照苍颜。高标可想见，逸驾难追攀。公孙喟然叹，顾我敢自闲。要兴故老家，再立清朝班。结绶思登畿，弃繻行入关。嗟予忝父客，送子亦涕潸。愿谨视风水，鱼龙多神奸。