七十头陀会语言，舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈，稳把无弦琴与弹。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
诗词：《戏呈凤凰长老用师》
中文译文：
七十头陀会语言，
舌根流利口阑珊。
罗浮居士最难奈，
稳把无弦琴与弹。
诗意：
这首诗是宋代文同所作，题目为《戏呈凤凰长老用师》。诗中描述了一个名叫凤凰长老的人物，他是一位会说七十种语言的头陀（指僧侣），他的舌根非常灵活，能流利地说出各种语言，但他在说话时却常常口吃。诗人接着提到了一个名叫罗浮居士的人物，他面对凤凰长老的语言才能感到最为困扰，因为凤凰长老能够稳定地弹奏一把无弦琴。
赏析：
这首诗以幽默的方式描绘了凤凰长老和罗浮居士之间的对比。凤凰长老作为一位头陀，拥有惊人的语言能力，可以说七十种语言，但却常常口吃，这种反差给人一种滑稽可笑的感觉。而罗浮居士则被凤凰长老的琴技所难倒，他无法理解为什么一个琴竟然没有琴弦却能稳定地弹奏出音乐。整首诗以轻松诙谐的语言表达了作者对于语言和音乐的玩味，同时也暗示了人们在面对某些事物时可能会感到困惑和无法理解的情境。
这首诗通过对于凤凰长老和罗浮居士的描写，反映了人类在语言和音乐等艺术领域的探索和理解的难度。它提醒我们在欣赏和理解艺术作品时，应该保持开放的心态，不要被传统的观念和常规所束缚，以便能够深入领略艺术的真正魅力。
祷雨当年百丈峰，森森夹径耸修筇。甘霖尚想四垂合，清境无因一到重。仙伯遗纵参佛迹，王公新咏张军容。索诗尚及疏庸令，筳寸何堪击钜钟。
朝来射黄羊，驰逐出塞游。忽闻匈奴至，万骑寇幽州。被袍不及甲，肘挟双刃矛。飞身入重围，手取单于头。归来饮辕门，独耻非伐谋。
张公洞府未著脚，向人浪说游荆溪。欲看直上翠羽盖，不惜扶下青云梯。劲风翻动土囊口，暗水流出桃花蹊。却将深处问儿辈，一夕飞梦穷攀跻。
暑雨祁寒路两经，二童一马影冷竮。檐花夜滴溪添绿，云叶暮横山减青。箬笠芒鞋今古道，竹篱茅店短长亭。未妨老子登临兴，解却征鞍且暂停。
宦忙未抵作诗忙，九十春光自短长。三径可归谁是伴，若人风节慕求羊。
画楼侧畔，试与君、管领南枝风物。影浸西湖清浅水，旁倚云崖烟壁。艾纳全披，檀心俱露，一片前村雪。碧松修竹，岁寒真是三杰。长向酒欲冰时，魁英相放，不待阳和发。一任无情风又雨，毕竟香难灭。幻玉精神，添酥标致，羞上箫箫发。脆圆可爱，更看春二三月。