满城风雨满城尘，盖紫藏红漫惜春。
春去自应无觅处，可怜多少惜花人。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《惜春》
朝代：宋代
作者：王安石
满城风雨满城尘，
盖紫藏红漫惜春。
春去自应无觅处，
可怜多少惜花人。
中文译文：
风雨弥漫整个城市，
尘土弥漫整个城市。
盖满着紫色和红色的花朵，人们痛惜春光。
春天一去不复返，
再也找不到它的踪迹。
可怜那么多痴情的花朵爱好者。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个春天即将消逝的景象，表达了作者对春天的留恋和惋惜之情。诗中的“满城风雨满城尘”描绘了春雨洗涤着整个城市，但也带来了尘土和湿气。这里可以理解为春天的离去不仅仅是美好的事物的消失，也包含了一些让人不愉快的事物。
“盖紫藏红漫惜春”一句中，紫色和红色的花朵象征春天的美好与生机。它们遍布在城市中，使人们对春天的离去感到痛惜。这里的“盖”表示遮盖、覆盖，形容花朵的茂盛。
接着，“春去自应无觅处”表达了春天一去不复返的无奈和无法挽回的遗憾。无论我们如何努力寻觅，已经离去的春天再也无法找到。
最后一句“可怜多少惜花人”点出了这首诗词的主题。作者通过“惜花人”这一词汇，将对春天的痛惜与喜爱花卉的人联系在一起。他们为了追求美好的春光，无论春天是否存在，都会感到遗憾和惋惜。
整首诗词以简洁的语言传达了作者内心对春天逝去的感伤之情，表达了对美好事物的珍惜和对时光无情流转的感慨。它通过描绘春天的消逝和人们对春天的留恋，唤起读者对光阴易逝的思考，以及对生命短暂性质的反思。
觉性灵明自若，本心利欲食之。大观如梦如幻，小视坐忘坐驰。
十年欲作石屏题，覃思冥蒙意转迷。枕上呻吟翻了此，短蓬秋雨宿浯溪。
破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，丝声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。
野水潺潺平落涧，秋风瑟瑟细吹林。逢人抱瓮知村近，隔坞闻钟觉寺深。
远树高低见，清溪曲折流。草眠耕后犊，波泛狎余鸥。醒醉无人管，登临各自愁。扁舟大如叶，烂漫作春游。
宝晋云烟杂海涛，玉溪花月写风骚。一生不倩毛锥子，只倩并州快翦刀。