古涧寒泉可枕流，从渠庚伏在炎州。
杖藜端欲事幽讨，杯酒未容相劝酬。
坐上纵无居士客，山间聊为老禅留。
临沧亭外忘归路，他日逢君望旧游。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
《希道使君入山再有佳句见及复次元韵因简老禅》是宋代张元干的一首诗。这首诗描绘了作者希望与友人一同游山玩水的情景，并表达了对友情和禅修生活的向往。
诗中描述了一个古涧寒泉，清凉宜人，可以作为枕头入眠。从渠庚伏在炎州，渠庚指的是友人的名字，表示友人与作者一同来到这个炎热的地方，一同感受山水之美。杖藜端欲事幽讨，杯酒未容相劝酬，诗人手持拐杖，意欲探讨幽深的道理，但友人却还未开口劝酬。作者坐在山上，虽然没有居士或客人的陪伴，但仍然心情愉悦，留在山间过老年禅修的生活。诗的最后两句表达了作者对友人的期望，希望能够再次相逢，重温旧时的欢乐。
这首诗描绘了自然山水的美景，以及作者对友情和禅修生活的追求。诗人通过描述清凉的涧泉、友人的到来以及自己的安静禅修，展现了一种追求宁静和心灵寄托的意境。这首诗情感平和，语言简练，通过描写自然景物和人物关系，传递出一种追求内心宁静和与友人共享美好时光的情绪。
整首诗以自然景物为背景，融入了友情和禅修生活的主题，表达了作者对宁静和心灵寄托的向往，以及对友人的思念和期待。读者在欣赏这首诗时，可以感受到作者对自然和人情之美的赞美，同时也能引发对于内心平静和友情珍贵性的思考。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。