隔岭僧来宿，闲同倚石楼。
漏声过半夜，月色近中秋。
雅道玄须到，权门险莫游。
此心方共适，明月更相留。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《喜怀古上人见访》是一首宋代诗词，作者是魏野。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
隔岭僧来宿，
闲同倚石楼。
漏声过半夜，
月色近中秋。
雅道玄须到，
权门险莫游。
此心方共适，
明月更相留。
诗意：
这首诗描绘了一个僧人隔着山岭来到作者的住处过夜，两人在宁静的环境中共同倚靠着石楼。深夜里，钟声传过半夜，月色也渐渐接近中秋的明亮。诗中表达了对雅道和玄学的向往，暗示权贵之门险恶，不宜轻易涉足。作者希望与这位僧人一同欣赏这美好的时刻，让明月更久留。
赏析：
这首诗通过描绘夜晚的景象，表达了作者对自然、宁静和智慧的向往。诗中的隔岭僧人象征着远方的智者，他的到来使得整个环境更加宁静祥和。作者与僧人倚靠石楼，象征两人心灵的交流与共鸣。夜晚的钟声与月色增添了一种庄严肃穆和寂静的氛围，与自然融为一体。诗中表达了对高雅知识和玄学的追求，同时也暗示了世俗权力的险恶和不宜触碰。
诗的最后两句"此心方共适，明月更相留"表达了作者和僧人在这个美好时刻心灵的契合和共鸣，也是对美好时刻的珍惜和延续的期盼。明月在诗中象征着美好的时刻和智慧的光芒，作者希望这种美好能够延续下去，让明月更久留。
这首诗通过以自然景物和隐喻的方式表达了作者对宁静、智慧和高雅的追求，同时也反映了对世俗权力的警惕和回避。诗意深邃而含蓄，给人以思考和遐想的空间，展示了宋代文人的清幽情趣和对内心世界的追求。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。