落笔知学力，开口见心事。
吾尝持此说，以阅天下士。
杨侯老病躯，斗胆傲一世。
王公敢唾骂，圣贤自位置。
贫至典深衣，犹抱禹稷志。
立论无今人，作诗有古意。
半夜起醉歌，达旦不肯寐。
佯狂未为非，贾祸亦可畏。
筑屋五百间，誓言恢讲肄。
何如觅皂角，浣濯暑服腻。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《戏简杨华父》是宋代方回的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
《戏简杨华父》中文译文：
用笔写下了解学问的能力，开口说出内心的事情。我曾经坚持这样说，以审视天下的士人。杨侯老了，病体羸弱，却仍然傲视一世。王公敢于嘲笑，圣贤自有位置。贫穷到极点，仍然怀揣着治理国家的志向。立论超越了现代人，作诗蕴含了古人的意境。半夜起来醉歌，天亮了也不肯安寝。假装疯狂尚未违背道德，贾祸也值得畏惧。筑了五百间房屋，发誓要恢复教育。何不像寻找皂角一样，洗涤掉炎热的服饰油腻。
诗意和赏析：
这首诗词以戏谑的口吻描述了杨华父，即杨侯（杨亿）的形象。诗人表达了杨侯无惧世俗嘲笑的精神，他在身体衰弱的情况下仍然傲然自信，不以贵贱地位论英雄。杨侯虽然贫穷，却怀有治理国家的志向，他的思想超越了现代人，作品中蕴含着古人的智慧。诗人通过描述杨侯半夜醉歌、不肯安寝的行为，揭示了他不拘常规的个性和追求独立精神的态度。
在诗词的结尾，诗人通过比喻寻找皂角来洗涤服饰的油腻，表达了对社会风气的批评。他呼吁恢复教育，弘扬真知灼见，以反对腐朽和虚伪。
这首诗词在戏谑中透露出对士人风范的赞美和对社会现象的反思，展示了方回独特的写作风格和对传统价值观的思考。
风叶静千林，归根深复深。江山皆本色，天地见初心。苓少和冰斸，梅残带雪吟。人间正彫落，春在二阳临。
红尘拂面望春门，绿草齐腰金谷园。鹤篆遍书苔满砌，犬声遥在月明村。春风院院深笼锁，细雨纷纷欲断魂。拾得残红忍抛却，阿咸头上伴银幡。
致鹇犹恐鹇饥渴，细织筠笼小瓦缸。玉兔精神怜已久，金銮人物世无双。休争白鹤临清沼，且伴鸣鸡向绿窗。美羽奇毛有多少，尔身高稳胜他邦。
历代名书画，中原古鼎彝。不教萧翼看，常怕米颠知。此物空盈笈，何人与掌匙。贵无它嗜好，焉用太清为。
惆怅朝阳午又斜，剩栽桃李学仙家。花开花落人如旧，谁道容颜不及花。
解后章江上，知从五马车。君才犹未用，吾老更焉如。间阔思眉宇，殷勤得手书。喜闻衣彩乐，入馔有江鱼。