妄想不须强灭，真如何必希求。
本源自性佛齐修。
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，迷则万劫沦流。
若能一念契真修。
灭尽恒沙罪垢。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二首）》是宋代张伯端的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
妄想不须强灭，
真如何必希求。
本源自性佛齐修，
迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛，
迷则万劫沦流。
若能一念契真修，
灭尽恒沙罪垢。
诗意：
这首诗词主要探讨了迷悟和修行的主题，表达了对人生境遇的思考和对修行的向往。诗中提到妄想不需要强行消除，真实的本质又为何必要追求。作者认为本源的佛性和个人修行是相互呼应的，无需拘泥于先后次序。悟道可以在一瞬间实现成佛，而迷失则会沉沦万劫。如果能够通过一念契合真实的修行，就能消除无尽的罪垢。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考。作者通过对妄想与真实本源、迷悟与修行的对比，寄托了对人生意义和修行境界的思索。诗中提到的成佛和沦流是佛教中的概念，表达了对追求解脱和超越世俗的向往。诗词旨在告诫人们要悟道修行，以摆脱罪垢的束缚。
整首诗词以对偶的结构呈现，通过反复对比的手法强调了迷与悟、妄想与真实的对立。作者借助佛教的思想，表达了人生的矛盾和追求解脱的渴望。这首诗词虽然短小精炼，但蕴含了深邃的哲理和禅意，值得细细品味和思考。
古来夷狄难驯，射飞择肉天骄子。唐家建国，北边雄盛，无如颉利。万马崩腾，早旗毡帐，远临清渭。向郊原驰突，凭陵仓卒，知战守、难为计。须信君王神武。觇虏营、只从七骑。长弓大箭，据鞍诘问，单于非义。戈甲鲜明，旌麾光彩，六军随至。怅敌情震骇，鱼循鼠伏，请坚盟誓。
青盘香露倾荷女，子墨风流更不言。寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。
八面海风乱，四时天气均。常馐皆药物，熟客只医人。笔研为谋左，烟岚与死濒。仅从危得饱，姑以健偿贫。
东望陈留日欲曛，每因刀笔想夫君。自从郭泰碑铭后，只见黄金不见文。
得体纥那也，纥囊得体那。潭里船车闹，扬州铜器多。三郎当殿坐，听唱得体歌。
何处深栖役梦频，青城抛却数溪云。如今老大归难得，祇寫情怀远送君。