雄里内含雌质，负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二之七）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
雄里内含雌质，
负阴抱却阳精。
两般和合药方成。
点化魄纤魂胜。
信道金丹一粒，
蛇吞立变龙形。
鸡餐亦乃化鸾鹏。
飞入真阳清境。
诗意：
这首诗词传达了一种炼丹的隐喻，表达了阴阳和合、阴柔和阳刚之间的完美平衡，以及人体内部阴阳交融的精神和物质转化的过程。它描述了通过炼制金丹，蛇吞变龙，鸡餐变鸾鹏的化境，最终达到飞入真阳清境的境界，这是修炼者在道教修真中追求的境界。
赏析：
这首诗词以炼丹的隐喻来描述人体内部阴阳相融的过程。诗中的"雄里"指代男性体内的阳气，"雌质"指代女性体内的阴气。"负阴抱却阳精"表达了阴阳相互依存、相互交融，形成一种完美的平衡状态。"两般和合药方成"意味着只有阴阳相互和谐，才能形成炼丹的药方，实现心灵和身体的升华。
诗中提到的金丹是道教修炼中的重要元素，它象征着内丹之精华。"点化魄纤魂胜"描述了金丹的神奇功效，它可以点化人的精神与灵魂，使修炼者超越凡尘的束缚。
诗的后半部分描述了炼丹者通过吞噬蛇变成龙，吃鸡变成凤凰的过程。这是一种象征性的转化，代表着修炼者在修行过程中逐渐超越人性的局限，获得更高层次的境界。
最后，诗中描述了修炼者飞入真阳清境的境界。这是一种精神上的飞升，达到了心灵与身体的完美境界，实现了与道合一的境地。
总的来说，这首诗词通过炼丹的隐喻，以及蛇吞变龙、鸡餐变鸾鹏的象征，表达了修炼者在道教修真中追求内外和谐、心灵升华的境界。它展示了中国古代对于修道与长生的向往和追求。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
何人觅得大槐国，国在人间人不识。五马既赴南柯侯，千金更选东床客。金鸡一声叫东方，蝴蝶飞来春一场。君不见绿林周虎郎，匍匐尚拜蚍蜉王。
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。
仙山游观甲寰瀛，不比人间自雨亭。歌断瑶池云杳杳，酒行金谷水泠泠。珠帘卷雨惊秋近，罗袜凌波笑客醒。月下佩环声更好，应容挥尘伴公听。
云销蓬莱海接天，琪花瑶草簇春烟。三千年里桃初实，十二楼前月正圆。白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠。共君既饱胡麻饭，一棹归欤弱水船。
北院人稀到，东窗地最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。