白虎首经至宝，华池神水真金。
故知上善利源深。
不比寻常药品。
若要修成九转，先须炼己持心。
依时采取定浮沈。
进火须防危甚。
张伯端，字平叔，后改名用诚，号紫阳真人，天台（今属浙江）人。少好学，游歷四方。神宗熙宁二年（一○六九）应陆诜辟爲四川节度制置使安抚司参议。传说曾遇异人，授金丹药物火候之秘。八年，着《悟真篇》八十一章（《悟真篇》自序）。元丰中留偈而逝。事见《悟真篇注疏》附《直指详说·张真人本末》。《嘉定赤城志》卷三五有传。 张伯端诗，以影印明正统刊《道藏》洞真部方法类《修真十书·悟真篇》五卷本爲底本。参校影印文渊阁《四库全书·悟真篇注疏》（简称注疏本），《道藏》洞真部玉诀类《紫阳真人悟真篇拾遗》（简称拾遗），编爲三卷。
《西江月（十二之三）》是宋代张伯端创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
白虎首经至宝，
华池神水真金。
故知上善利源深，
不比寻常药品。
若要修成九转，
先须炼己持心。
依时采取定浮沈，
进火须防危甚。
诗意：
这首诗描绘了一幅神秘而富有象征意义的画面。诗中提到了白虎的头颅，它是一种至宝；华池中的神水则是真正的黄金。通过这些宝物，诗人认识到道德善行的价值和深远的影响，并认为它们远远超过了一般药物的功效。诗人提出了修行的要求，即先要炼制自己的心性，达到一种纯净的状态。只有按照时机的变化，抓住机遇，才能固定自己的位置。而在追求进展的过程中，也要小心防备危险。
赏析：
这首诗词运用了象征和隐喻的手法，通过宝物的形象来表达道德善行的重要性。白虎首和华池神水都象征着珍贵和神奇的宝物，代表了珍视善行的价值。诗人通过对这些宝物的描述，表达了他对道德力量的崇敬和推崇。他认为，道德的力量比一般药物更为深远和重要。
诗人还强调了修行的重要性，认为修行需要首先炼制自己的心性，使之纯净无杂。这体现了诗人对内在修炼和精神净化的重视。此外，诗人提到了根据时机采取行动的重要性，暗示了生活中抓住机遇的智慧。同时，他也警示人们在追求进步的过程中要小心防备危险，这是一种深思熟虑和谨慎的态度。
整体而言，这首诗词通过宝物的象征意义，表达了对道德善行的赞美和推崇，强调了修行和机遇把握的重要性，同时也提醒人们要保持警惕。这种意象丰富的表达方式，使得诗词具有深远的哲理和启示，引发读者的思考和共鸣。
举楫同千里，系舟时一言。共嗟蓬作屋，愿就席为门。行役身先困，征商思益昏。仅同登垄断，何止服车辕。
何人觅得大槐国，国在人间人不识。五马既赴南柯侯，千金更选东床客。金鸡一声叫东方，蝴蝶飞来春一场。君不见绿林周虎郎，匍匐尚拜蚍蜉王。
元是西都散汉，江南今日衰翁。从来颠怪更心风。做尽百般无用。屈指八旬将到，回头万事皆空。云间鸿雁草间虫。共我一般做梦。
仙山游观甲寰瀛，不比人间自雨亭。歌断瑶池云杳杳，酒行金谷水泠泠。珠帘卷雨惊秋近，罗袜凌波笑客醒。月下佩环声更好，应容挥尘伴公听。
云销蓬莱海接天，琪花瑶草簇春烟。三千年里桃初实，十二楼前月正圆。白日尘埃飞不到，青冥风露冷无眠。共君既饱胡麻饭，一棹归欤弱水船。
北院人稀到，东窗地最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。