玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人。
干里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。
向道先生昼困。
刘辰翁（一二三二～一二九七）（生年据本集卷九《百字令》自注“僕生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》），字会孟，号须溪，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗景定三年（一二六二）进士，因母老，请爲赣州濂溪书院山长。五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（一二六五），爲临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，爲中书省架阁，丁母忧去。元成宗大德元年卒。遗着由子将孙编爲《须溪先生集》，《宋史·艺文志》着录爲一百卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》、《天下同文集》等书所录，辑爲十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。 刘辰翁诗，《须溪集》以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关书引录，编爲第一卷。《须溪先生四景诗集》以宜秋馆本爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等，编爲第二、三、四、五卷。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词《西江月（石奇仪尝授吾奇门式局，以为兵法至要，日持扇图自卫）》是宋代刘辰翁创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉帐传心如镜，
青龙绕指成轮。
尘中多少白头人，
干里寻壬难认。
世事说来都了，
鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津，
向道先生昼困。
诗意：
这首诗通过描绘一幅月夜景象，抒发了诗人对人生境遇的思考和感慨。诗中运用了象征和隐喻的手法，表达了对现实世界的疑问和对人生的困惑。
赏析：
首句"玉帐传心如镜"，用玉帐传递心中的思绪，比喻诗人内心的明亮和清澈。"青龙绕指成轮"意味着诗人手指围绕而成的圆环，象征着诗人对世事的思索和掌握。
接下来的两句"尘中多少白头人，干里寻壬难认"表达了岁月流转中人们的白发苍苍和逝去的容颜，以及在尘世中寻找自我和真实的困难。
"世事说来都了，鬼神见也须瞋"这两句表达了对世事的厌倦和对神灵的怀疑。诗人认为世事已经无话可说，即使是鬼神，也会对此感到愤怒。
"迷槎问我是何津"意味着在迷惘中寻找出路，诗人对自己的处境和方向感到困惑。
最后一句"向道先生昼困"表达了诗人对于先贤智者的向往和追求，希望能够从他们那里寻求指引和解答。
整首诗通过对自然景象的描绘和隐喻的运用，表达了诗人对人生的疑问、对现实世界的困惑以及对智慧和真理的追求。它展现了宋代文人的思想和情感，具有一定的哲理和抒情意味。
甘露凝成一颗冰，露穠冰厚更芳馨。夜凉将到星河下，拟共嫦娥斗月明。
继好中司出，天心外国知。已传尧雨露，更说汉威仪。陇上应回首，河源复载驰。孤峰问徒御，空碛见旌麾。春草乡愁起，边城旅梦移。莫嗟行远地，此去答恩私。
篮舆度浮梁，朝岚尚蒙蒙。十有九日雨，得晴类投空。游岩既原适，访隐亦好从。道傍得野舍，一迳幽且能。主人谁与者，其祖郑七松。流风被云仍，真有隐者风。问年七十余，曳履不扶筇。我年仅其半，而已衰龙钟。岂其养生效，殆自起死功。若人种艺法，橐驼安取同。木老德亦熟，闻之
将左晨星一炬存，鱼龙光怪百千吞。迢迢望气中原夜，又有湛卢剑倚门。
一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。
记得迎承过葛川，穉金未肃嫩凉天。当时若径趋金阙，安得庐陵有此缘。