觉性从来具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起，六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。
这首诗词是姬翼创作的《西江月·觉性从来具足》，出自元代。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
觉性从来具足，
天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒，
并月空花缭乱。
八识元从孰起，
六根本是谁般。
豁然打破这疑团，
吾道分明一贯。
诗意：
这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能，内心的纯真完美是与生俱来的。然而，人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑，远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制，心灵被琐碎的事物所遮蔽，导致内心的纯真和真实被掩盖。
诗中提到了“八识”和“六根”，这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。
然而，诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界，打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的，找到了觉醒的真理。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用，诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视，并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。
诗中使用的修辞手法简洁明快，意境深远，给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比，诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我，失去纯真和真实的状态。然而，诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。
这首诗词具有深邃的思想内涵，表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实，追求内心的纯洁和完整。
落叶不胜扫，月明树阴疏。亲邻二三子，樽酒相与俱。霜栗剥寒橐，晚菘煮青蔬。解官方就门，敦薄无简书。纯益气萧萧，未羁天马驹。元礼喜作诗，豪气小未除。大薛知力学，日来反三隅。小薛受善言，如以柳贯鱼。天民尝逸驾，近稍就橛株。知命虽畸人，清谈颇有余。阿卢快犊子，规矩
主人好客手抓羊，乳酒酥油色色香。祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘。老翁犹唱当年曲，少女新添时代装。蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳。
□□□□听漏筹，檐声得得伴春愁。残灯似唤人开□，□□□□妾护篝。昔者鹤曾为道士，俄而蜨又化庄周。要知梦觉皆虚幻，且拨寒炉起坐休。
石坑东畔好田庐，更著青林映带渠。新喻丰城三百里，中间萧索独何如。
幽深谁掩关，清净自多闲。一雨收众木，孤云生远山。花萎绿苔上，鸽乳翠楼间。岚霭燃香夕，容听半偈还。
王室丧师。私门播迁。望公归之。视险忽艰。兹愿不遂。中路阻颠。仰悲先意。俯思身愆。