觉性从来具足，天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒。
并月空花缭乱。
八识元从孰起，六根本是谁般。
豁然打破这疑团。
吾道分明一贯。
这首诗词是姬翼创作的《西江月·觉性从来具足》，出自元代。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
觉性从来具足，
天真本自完全。
浮生多被眼睛瞒，
并月空花缭乱。
八识元从孰起，
六根本是谁般。
豁然打破这疑团，
吾道分明一贯。
诗意：
这首诗词表达了一种对内心觉醒与真实自性的认识和追求。诗人认为每个人天生就具备觉醒的本能，内心的纯真完美是与生俱来的。然而，人们在繁华的世界中常常被物质欲望所迷惑，远离了自己真实的本性。人们的视野被眼睛所限制，心灵被琐碎的事物所遮蔽，导致内心的纯真和真实被掩盖。
诗中提到了“八识”和“六根”，这是佛教中的概念。八识指人的知觉和认知能力，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意六个感官器官。诗人质疑这些感官和认知是否真正能够认知自己的本质和真相。
然而，诗人在诗的最后表达了一种豁然开朗的境界，打破了对自身本质的困惑。他意识到自己的道路是明确而一贯的，找到了觉醒的真理。
赏析：
这首诗词以简洁而凝练的语言表达了诗人对内心觉醒的追求和对真实自性的思考。通过对眼睛、感官和认知的象征化运用，诗人抒发了对物质世界和感官诱惑的审视，并表达了对内心觉醒和返璞归真的渴望。
诗中使用的修辞手法简洁明快，意境深远，给人以启发和思考。通过对觉性、感官和真实的对比，诗人揭示了人们在现实生活中常常迷失自我，失去纯真和真实的状态。然而，诗人最终以一种豁然开朗的态度表达了对内心觉醒和真实道路的坚定信念。
这首诗词具有深邃的思想内涵，表达了佛教文化中的哲学思考和人生观念。它鼓励人们回归内心的觉醒和真实，追求内心的纯洁和完整。
无物堪持比此冠，竹皮柔胆谷皮乾。故人恋恋绨袍意，岂为哀怜范叔寒。
高城蘸云根，聊可慰心迹。长风万里来，如对骑鲸客。监州好事者，树此楼与石。隆鼻号金仙，更长漫嗟惜。
十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。直木有恬翼，静流无躁鳞。始知喧竞场，莫处君子身。野策藤竹轻，山蔬薇蕨新。潜歌归去来，事外风景真。
金闺平帖春云暖。昼漏花前短。玉颜酒解艳红消。一面捧心啼困、不成娇。别来新翠迷行径。窗锁玲珑影。砑绫小字夜来封。斜倚曲阑凝睇、数归鸿。
叠嶂晓埋烟雨。忽作飞花无数。整整复斜斜，来伴南枝清苦。日暮。日暮。何许云林烟树。
芸编校罢得嬉游，池馆虽春爽似秋。同舍病郎追不及，喜传佳句到瀛洲。