尝闻古天子，朝会张新乐。
金石无全声，宫商乱清浊。
东惊且悲叹，节变何烦数。
始知中国人，耽此亡纯朴。
尔为外方客，何为独能觉。
其音若或在，蹈海吾将学。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
《系乐府十二首·颂东夷》是唐代文学家元结创作的一首诗。诗中表达了对古代天子的赞美，以及对音乐的思考和对中国文化的思考。
诗词的中文译文如下：
听说古代天子，早晨参加张新乐。金石无法还原乐声，宫商调音混乱。东方人惊叹并悲伤，乐曲的节奏变化令人烦恼。才知道中国人，沉迷于这种失去纯朴的音乐。你作为外地客人，为什么能够独自领悟其中的美妙。如果这种音乐或许存在，我愿意航行海洋去学习。
这首诗词表达了作者对古代天子的景仰，以及对古代音乐的思考。作者听说古代天子每天早晨都会参加新乐的演奏，但是现在已经无法还原出那些乐曲的声音。作者用“金石无全声”来形容乐曲无法复原，用“宫商乱清浊”来形容乐曲的音调混乱。作者对这种变化感到烦恼，并认为这种变化使得中国人失去了纯朴的音乐。然而，作者注意到作为外地客人的自己却能够独自领悟其中的美妙，对此感到困惑。最后，作者表示愿意航行海洋去寻找这种音乐的存在，并愿意学习。
这首诗词通过对古代音乐的思考，表达了作者对纯朴音乐的向往和对中国文
故乡风物胜荆吴，流水青山无处无。列植园林多美果，饱鉏畦垄富嘉蔬。桥边来淬劙桑斧，池畔行芟缚粽菰。我有素纨如月扇，会凭名手作新图。
轻船三板过南亭，蚕女提笼两岸经。曲罢残阳人不见，阴阴桑柘石门青。
一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。饮罢身中更无事，移床独就夕阳眠。
小园晴自扫，曝日坐前轩。野鼠穿山叶，寒乌啄草根。短篱藩隙地，别径入孤村。幽趣供岑寂，淹留不复论。
侬是嶔崎可笑人。不妨开口笑时频。有人一笑坐生春。歌欲颦时还浅笑，醉逢笑处却轻颦。宜颦宜笑越精神。
巢燕成归秋景奇，颇容老子醉哦诗。山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。痛饮何由从次道，并游空复忆安期。天涯又作经年客，莫对青铜恨鬓丝。