借问多寿翁，何方自修育。
惟云顺所然，忘情学草木。
始知世上术，劳苦化金玉。
不见充所求，空闻肆耽欲。
清和存王母，潜濩无乱黩。
谁正好长生，此言堪佩服。
元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科。国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎。久之，拜道州刺史。为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。 元结，字次山，河南人。少不羁，十七乃折节向学，擢上第，復举制科，国子司业苏源明荐之，结上时议三篇，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨贼功，迁监察御史里行。代宗立，授着作郎，久之，拜道州刺史，为民营舍给田，免徭役，流亡归者万余。进容管经略使，罢还京师。卒年五十，赠礼部侍郎。集十卷，今编诗二卷。
诗词的中文译文如下：
问候那位长寿的老人，
你是在哪里修炼成仙呢？
你说，只是顺应自然的规律，
忘却了情感，学习像植物一样沉静。
才知道世间修行的方法，
需要劳苦才能转化为黄金玉石。
却看不到满足我们欲望的东西，
只能听到满耳的追求享受。
清减和谐存在于王母身上，
不浊不乱地在深渊中沉淀。
谁能真正实现长生不老，
这样的说辞足以令人佩服。
这首诗词《系乐府十二首·寿翁兴》是元结创作的，属于唐代乐府体诗。诗人以描绘长寿的老人为主题，表达了对长寿者的向往和思考。
诗词中借问长寿翁的身世和修行之道，探究长生不老的奥秘。长寿翁告诉诗人，他只是顺应自然的法则，忘却了情感，专心学习像草木一样平和坚韧。他的修行之道是劳苦与其他的苦难转化为宝贵的金玉之物。然而，人们追求欲望所带来的享受，却无法满足他们的内心需求。
诗中还提及了王母，将其与清减和谐、潜濩无乱的境界联系在一起，表达出对长生不老的向往和对王母的崇敬。
整首诗以简练的句式和朴素的语言表现了作者对长寿和长生不老的思考。诗中暗含对物质欲望的批判，以及对追求清净与长寿的向往。通过与长寿翁的对话，表达了人们对长生不老的憧憬、对修行之道的思考，透露出一种向内求真、追求心灵和身体的和谐的理念。
兰阶初擢秀，棣萼亦聊芳。幻化应难料，悲欢独两忘。达生知有道，养性更傅芳。一笑乘云去，谁知本不亡。
余游庐山，南北得十五六。奇胜殆不可胜纪，而懒不作诗。独择其尤（者作二首。）
去蜀归吴会，真成万里行。穷通竟安在，恩怨两皆平。文字妨求道，杯觞害养生。余年犹有几？买犊事春耕。
欲向银河去，唐家有画船。更无风浪险，竟到斗牛边。笑傲琼楼上，歌吟玉宇前。乘槎今有便，不必羡张骞。
方道逍遥一品身，尽收和气付凝神。小车殿里抛丞相，南极星边伴老人。双鹤对眠云帐月，五芝催耨雨岩春。支离旧客公知否，私计东山作近邻。
飘零短翅叹谁同，犹记当年系足红。人事合离梦槐国，岁时来去旅新丰。新楼绿幕无巢地，故国乌衣隔海风。说尽兴亡人不识，春风双泪白须翁。