于穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用我，动植蒙休。
徽名冠名，奕世垂谋。
帝躬裸献，盛典昭修。
《熙宁以后享斋五首》是宋代真宗所作的诗词，它以崇尚和颂扬圣德为主题，表达了对于自身承袭祖先德业、为国家治理作出贡献的自豪和感慨之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
熙宁以后享斋五首
于穆仁庙，圣泽滂流。
华夷用我，动植蒙休。
徽名冠名，奕世垂谋。
帝躬裸献，盛典昭修。
译文：
在尊崇的穆仁庙中，圣洪泽水源广泛流淌。
华夷之间，我承担着责任，动植物也因此得到了休养。
徽号和名誉，代表着卓越的世代谋划。
君王亲身裸体献祭，盛大的典礼展示了显赫的修养。
诗意：
这首诗词以真宗皇帝在熙宁年间（公元1068年至1077年）享斋时的场景为背景，表达了对祖先德业和国家治理的敬仰之情。穆仁庙是一座尊崇祖先的庙宇，圣洪泽水流淌其中，象征着祖先的神圣庇佑。诗中提到华夷之间，表示皇帝所承担的责任不仅仅局限于国内，还涵盖着对外的辅佐和管理。动植物在皇帝的治理下得到了休养，这也暗示着皇帝的善政能够使百姓安居乐业。皇帝徽号的冠名和世世代代的政治智慧，使得他的名声卓越。最后，皇帝亲自裸体献祭，表达了他对祖先的虔诚和对国家的至诚，盛大的典礼彰显了他崇高的修养和治国能力。
赏析：
《熙宁以后享斋五首》这首诗词以简洁明快的语言，展示了真宗皇帝的治国智慧和高尚品德。诗中融入了对祖先的敬仰和对国家的关怀，以及对自身承继祖德、为国家作出贡献的自豪之情。通过描绘穆仁庙的庄严和圣洪泽水的滂流，诗人将皇帝的治理功绩与祖先的神圣力量相结合，彰显了皇帝作为统治者的威望和权威。而皇帝裸体献祭的场景，则更加突出了他对国家的忠诚和奉献精神。整首诗词既表达了皇帝的自身价值感和使命感，也彰显了他对祖先和百姓的关怀，展现了一个明君的风范和治国理念。
图画当年爱洞庭，波心七十二峰青。如今高卧思前事，添得卢公倚石屏。
淡薄齐荣辱，恢疏略怨恩。炉常养丹母，手自斲桐孙。炎火下照海，黄河高泝源。道翁来不速，一笑倒吾樽。
卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。城南古寺修竹合，小房曲槛欹深红。看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁。病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。遥知二月王城外，玉仙洪福花如海。薄罗匀雾盖新妆，快马争风鸣杂珮。玉川先生真可怜，一生耽酒终无钱。病过春风九十日，独抱添丁看花发。
老子无心老尚狂，山程随处寄伥伥。云归岫穴初收雨，水入陂塘正下秧。野客就林煨燕笋，蚕家负笼采鸡桑。远游万里知何乐？却喜东归住故乡。
侍史新从天下归，相逢忻喜著春衣。萱芽刺土占芳节，兰醑倾觞乱夕晖。兄弟几人华萼聚，岁时经眼羽翰飞。东风处处吹嘘到，从此乡园笋蕨肥。
小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。