狗子已知无佛性，马又何曾有性来。
伯乐若来休着眼，任它骐骥混驽骀。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《戏题龙眠马性图》是宋代楼钥创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
狗子已知无佛性，
马又何曾有性来。
伯乐若来休着眼，
任它骐骥混驽骀。
诗意：
这首诗词表达了一种对人和马的性格和潜质的思考。诗中作者以狗和马为象征，探讨了它们的本性和天赋。狗被认为没有佛性，表示它们没有超越物质欲望的能力。而马则被质疑是否具备性格特性。最后，作者提到了伯乐，暗示伯乐的眼光与众不同，能够看到马的真正潜力，无论是高贵的骐骥还是平凡的驽骀。
赏析：
这首诗词通过对狗和马的对比，反映了人性和天性之间的关系。狗被认为没有佛性，意味着人类有时会受到欲望和物质的限制，难以超越自身的欲望和追求更高层次的境界。马则成为了对比的对象，引发了读者对马是否有自己的性格和潜力的思考。最后，伯乐的出现给予了一线希望，伯乐作为一个有远见的人，能够看到马的真正潜力，无论它们是高贵的骐骥还是平凡的驽骀。整首诗意味深长，启示人们应该具有洞察力和深入思考的能力，以发现每个人内在的潜力和价值。
回头问己。返照蓬壶明彻底。一颗玄珠。上下周流出六虚。混成天癸。象适圆通明＊＊。内外无拘。游奕天中不卷舒。
丝路萦回细入云，离怀南陌草初薰。茂林修竹谁同禊，明月春萝定勒文。燕忆铜鞮来不定，鸿归碣石信难分。东风莺友应相望，懊恼孤飞不及群。
涧梅寒正发，莫信笛中吹。素艳雪凝树，清香风满枝。折惊山鸟散，携任野蜂随。今日从公醉，何人倒接z5.
和靖林间欬嗽时，一边觅句一边饥。而今始会天公意，不惜功名只惜诗。
岁暮远交朋，携筇背洛城。往来兴废地，今古别离情。叠翠嵩峰色，泻寒伊水声。他年再相会，却讶白髭生。
在生已是为来错。死后形骸丑恶。合避三光寥廓。埋了休拾掇。子孙办孝如媒妁。迁葬分明嬉谑。并骨共同棺椁。显露贪欢乐。