野宿溪行各晏然，吴头楚尾接风烟。
岂知苻泽深为崇，不道柯山最近天。
境上音邮多浪语，殿前兵马是真传。
未论日报书三捷，竹簟纱幮到晓眠。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《喜闻天兵已临衢寇》是一首宋代的诗词，作者是曾几。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
野宿溪行各晏然，
吴头楚尾接风烟。
岂知苻泽深为崇，
不道柯山最近天。
境上音邮多浪语，
殿前兵马是真传。
未论日报书三捷，
竹簟纱幮到晓眠。
中文译文：
在野外露宿的溪边行走，每个人都平静自若，
吴地和楚地的边界处风烟交接。
谁会知道苻泽的地方深受崇拜，
却未意识到柯山最靠近天空。
境内的消息传递充满了虚假言辞，
只有在殿前的兵马才是真正的传递者。
暂且不论报告的三次胜利，
竹簟和纱幮直到天明才能安眠。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个时代的景象和人们的境遇。诗中提到了野宿的人们，他们在溪边行走，但仍然能保持平静和从容。吴头楚尾的风烟交接处象征着边疆地区的动荡和战乱。诗人指出了苻泽的地方深受人们的崇拜，但却未意识到柯山才是最靠近天空的地方，这可能是在暗示人们盲目崇拜权力和地位，而忽视了真正重要的事物。
诗中还提到了境内的消息传递充满了虚假言辞，只有在殿前的兵马才是真正可靠的消息来源。这可能暗示了当时社会上流言蜚语和虚假信息的泛滥，以及官方渠道的消息更可信赖。
最后两句表达了诗人对胜利的不屑一顾，他说不论日报告以三次胜利，但仍然需要等到天明才能安心入眠，这可能是在暗示胜利的意义相对渺小，人们的安宁和幸福并不来自于战争和胜利，而是来自于平静的生活和宁静的夜晚。
总的来说，这首诗词通过描绘当时的社会景象和人们的境遇，表达了对权力崇拜和虚假信息的批评，并呼吁人们寻求内心的宁静和真正的幸福。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。