精金喜入陶熔手，玉鉴直须明主知。
志士本来能许国，古人所恨不逢时。
汉成不用朱云剑，舜帝尝闻大禹辞。
莫道孤居无感激，挼挲两耳听京师。
郑獬（一○二二～一○七二），字毅夫，一作义夫，纾子。安州安陆（今属湖北）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士（《续资治通鑑长编》卷一七四）。通判陈州，入直集贤院、度支判官、修起居注、知制诰。英宗治平中出知荆南，还判三班院。神宗熙宁元年（一○六八），拜翰林学士（《宋会要辑稿》仪制三之三四），权知开封府。二年，出知杭州，三年，徙青州（《干道临安志》卷三）。因反对青苗法，乞宫祠，提举鸿庆宫。五年卒（《续资治通鑑长编》卷二三八），年五十一。有《郧溪集》五十卷。原本久佚，四库馆臣从《永乐大典》及《宋文鑑》、《两宋名贤小集》中辑爲二十八卷，其中诗六卷。《东都事略》卷七六、《宋史》卷三二一有传。 郑獬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以民国卢靖辑《湖北先正遗书》所收《郧溪集》（蒲圻张国淦据京师图书馆所钞库本刊刻，简称张本，张本所附校勘记称张本校）、《两宋名贤小集》卷一三三《幻云居诗稿》等。又自《舆地纪胜》、《永乐大典》等书中辑得集外诗，编爲第七卷。
《喜吴几道迁右正言知谏院》是宋代郑獬的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
精美的金器喜迁入了陶熔的手中，
美丽的玉镜需要明主来识别。
有志向的士人原本能够为国家作出贡献，
但古人常常为错过机遇而感到遗憾。
汉成帝并不需要朱云剑来征战，
舜帝曾经听闻大禹的辞职之言。
不要说孤独居住没有感激之情，
我用手捧耳聆听京城的声音。
诗意和赏析：
这首诗词表达了郑獬对时代潮流和命运的思考和感慨。诗中以喜吴几道迁右正言知谏院为题，通过对金器和玉镜的描绘，抒发了对明主的期待和对明君的赞扬。金器和玉镜象征着高贵和美好，需要明主来识别和欣赏。作者认为有志向的士人本来可以为国家作出贡献，但往往错过了机遇，成为古人所遗憾的事情。这里表达了对时代不合理、机遇有限的不满和思考。
在诗的后半部分，作者引用了汉成帝和舜帝的例子。汉成帝不需要朱云剑来征战，说明时代已经转变，不再需要依靠武力来解决问题。而舜帝听闻大禹的辞职之言，显示出舜帝对大禹的谦虚和尊重。这些历史典故进一步强调了时代的变迁和人才的重要性。
最后两句诗以个人的感慨作结，表达了作者身处孤独的境遇，但仍然用心去聆听京城的声音，表现出对时代变化的关切和对未来的期待。
这首诗词通过对金器、玉镜和历史典故的运用，将个人的思考和情感与时代的变迁相结合，展示了对时代潮流和命运的思索和感叹。同时，以明主和士人为主题，表达了对理想统治者和人才的渴望，以及对时代机遇的思考。整首诗抒发了作者对时代变迁和自身处境的思考和感慨，具有一定的哲理意味。
江上数峰青，露出卷心经。明明没个字，向道祗如今。
尺素重重封锦字。未尽幽闺，别後心中事。佩玉采丝文竹器。愿君一见知深意。环玉长圆丝万系。竹上斓斑，总是相思泪。物会见郎人永弃。心驰魂去神千里。
岁暮远为客，一身归计深。尘沙日翳翳，雨雪夜阴阴。喜色开南信，悲怀动北琴。感时须寂寞，何独少陵心。
黄台瓜蔓已凄凉，五雁飘零不着行。一脉仅余三老在，半年又哭两兄亡。菊园霜熟秋香寂，蕙帐云寒春梦多。愁绝吟魂招不得，西楼风雨忆连床。
而今风韵，旧时标致，总皆奇绝，再相逢还是，春前腊后，粉面凝香雪。芳心自与群花别。尽孤高清洁。那情怀最是，与人好处，冷淡黄昏月。
世传学中禄，小子乃逢辰。一入谏诤司，鸿毛忽其身。可负万乘主，甘为三黜人。岂量尧舜心，如日照孤臣。薄责落善地，雅尚过朝伦。仅同龟在泥，敢冀蠖求伸。朱楼逼清江，下睨百丈鳞。羡此南鱼乐，不忍持钩轮。为郡良优优，乏才止循循。恬愉弗扰外，何以慰远民。拙可存吾朴，静可