一食复何如，寻山无定居。
相逢新夏满，不见半年馀。
听话龙潭雪，休传鸟道书。
别来还似旧，白发日高梳。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《喜无可上人游山回》是唐代诗人贾岛的作品，描述了诗人游山的愉悦心情。
诗中的“一食复何如”指的是诗人要在山中一餐饭后继续游山的意愿，表达了他对山中风景的喜爱，愿意在山中长时间停留。而“寻山无定居”则表明了诗人游山无定居的心态和生活方式。
诗人在山中遇到一位新相识的朋友，两人一起赏山游玩，度过了一个美好的夏天，但是半年后诗人再次见到这位朋友却没有收到朋友的来信，心生疑虑。
诗中还描绘了山中的景色，诗人听闻龙潭上的雪落下的声音，感叹雪的美丽。他也希望朋友能将这游山的乐趣和他一同分享，但是却没有收到朋友的来信。
诗的结尾表达了诗人对朋友的思念之情，他希望朋友能回来，仿佛回到过去那种熟悉的感觉，但是时间的流逝，诗人已然苍老。
整首诗展现了诗人对自然山水的热爱与追求，以及对友情的珍惜和思念。这样的感情情感表达了诗人内心深处的柔软与温暖，也使得这首诗获得了广泛的赞誉。
人世一场大梦，我生魔了十年。明窗千古探遗编。不救饥寒一点。更被维摩老子，不教此处容言。炉熏清炷坐安禅。物物头头显现。
何人遗下一红绡，暗遣情怀意气饶。勒马住时金{左革右登}脱，亚身亲用宝灯挑。轻轻滴滴深深染，慢慢寻寻紧紧□。料想佳人初失却，几回织手摸裙腰。
又喜椒觞到手，宝胜里、仍剪金花。
寂寞江城，DED5只共、梅花幽独。揩病眼、佳人何许。嫣然空谷。幻出天姿真富贵，朱唇滞酒红生肉。笑漫山、繁李与夭桃，俱粗俗。迟日丽，春睡足。明月照，尤清淑。算移根千里，远从西蜀。流落天涯应可念，为渠剧饮仍歌曲。怕明朝、酒醒落纷纷，那忍触。李白襄阳歌：落日欲没岘山
星稀初可见。月出未成光。澄江照远火。夕霞隐连樯。贱躯临不测。玉体畏垂堂。念别已零泪。况乃思故乡。
铜盘绿水浸红蕖，风卷纱幮睡足初。金殿故人如借问，为言病酒懒修书。