松风一道作秋声，阅尽山僧相送迎。
佛法西来随处见，梅花老去为谁清。
亦知身是客中客，试问朝来晴未晴。
一笑大雄山下路，幽人携手每同行。
丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清干隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。 丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
这首诗是宋代丘葵所作的《西兴寺值雨次吴警斋先生韵》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
松风一道作秋声，
阅尽山僧相送迎。
佛法西来随处见，
梅花老去为谁清。
亦知身是客中客，
试问朝来晴未晴。
一笑大雄山下路，
幽人携手每同行。
诗意：
这首诗以西兴寺的雨天为背景，表达了诗人丘葵在寺庙中的感受和思考。诗中通过描绘松风的声音、山僧的相送迎以及佛法的传播等景象，展示了寺庙中的宁静和灵性。诗人思考梅花的老去之谜，暗示了人生的短暂和无常。同时，诗人自称为客中客，表达了对自身存在的虚幻感，并通过询问天气晴朗与否来探讨人生的喜怒哀乐。最后两句以幽人携手的形象，表达了与志同道合的人共同前行的愿望。
赏析：
这首诗通过描绘自然景物和人物行为，展示了寺庙的宁静和诗人的思考。松风作秋声，给人以凉爽和宁静的感觉，同时也暗示了秋天的来临。山僧相送迎，彰显了寺庙中的僧众热情好客和信仰的力量。诗人提到佛法西来随处可见，强调佛教的普及和影响力。梅花老去为谁清，表达了人生短暂和一切事物都会逝去的哲理。诗人自称身是客中客，意味着对世俗的归属感和虚幻感的思考。最后两句表达了与志同道合的人相伴同行的欢愉和希望，彰显了心灵的寄托和情感的交流。
整首诗以自然景物为背景，通过对寺庙和自身的思考，探讨了人生的意义和无常性。通过描写寺庙的氛围和人物的行为，展示了寺庙的宁静和灵性，同时也启发了诗人对自身存在和人生的思考。这首诗以简洁的语言和意象，传递了深刻的哲理和情感，具有一定的感染力。
节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，军中杀气傍旌旗。预知汉将宣威日，正是胡尘欲灭时。为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。
佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。庭前空倚杖，花里独留樽。莫道无来驾，知君有短辕。
帘影细，簟文平。象纱笼玉指，缕金罗扇轻。嫩红双脸似花明，两条眉黛远山横凤箫歇，镜尘生。辽塞音书绝，梦魂长暗惊。玉郎经岁负娉婷，教人争不恨无情。
我生来几时？万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。老去虑渐息，年来病初愈。忽喜身与心，泰然两无苦。况兹孟夏月，清和好时节。微风吹夹衣，不寒复不热。移榻树阴下，竟日何所为。或饮一瓯茗，或吟两句诗。内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时？
汉家宫殿荫长槐，嫩色葱葱芣染埃。天仗龙旗穿影去，钩陈豹尾拂枝来。青虫挂後蜂衔子，素月生时桂并栽。我意方向杜工部，冷淘唯喜叶新开。
白云孤映遥山碧。碧山遥映孤云白。楼倚一天秋。秋天一倚楼。断肠随雁断。断雁随肠断。来雁与书回。回书与雁来。