病中何事却懽欣，闻召高安老使君。
碧落岂容留绮夏，紫微端要著卿云。
朝天续集开新咏，解易玄谈记古文。
应笑清臞约斋子，湖边犹恋白鸥群。
张镃（一一五三～？），字功甫，又字时可，号约斋居士，祖籍成纪（今甘肃天水），南渡后居临安（今浙江杭州）。俊曾孙。以廕官奉议郎，直秘阁、权通判临安府。宁宗开禧三年（一二○七）爲司农少卿，因预杀韩侂胄密谋，爲史弥远所忌，一再贬窜。嘉定四年（一二一一），除名编管象州，死于贬所。镃藉父祖遗荫，生活侈汰，于孝宗淳熙二十年（一一八五）构园林于南湖之滨。曾先后从杨万里、陆游学诗，并多倡和。有《南湖集》二十五卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十卷（其中诗九卷）。事见《诚斋集》卷八一《约斋南湖集序》，《齐东野语》卷二、一五、二○。 张镃诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《永乐大典》残本及清干隆鲍廷博校刻本（简称鲍校本）等。新辑集外诗编爲第十卷。
《喜杨诚斋赴召》是宋代张镃创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
病中何事却欢欣，
闻召高安老使君。
碧落岂容留绮夏，
紫微端要着卿云。
朝天续集开新咏，
解易玄谈记古文。
应笑清浊约斋子，
湖边犹恋白鸥群。
诗意：
这首诗词描述了作者在病中听说高安的老使君召唤他，感到非常欢欣。作者用意象描绘了自己的心情，表示自己不愿停留在纷纷扰扰的尘世之中，而希望能够飞升到碧落星空，融入紫微仙宫的仙云之中。作者还提到了自己在病中仍然努力创作，写新的诗歌，解释易经、探讨玄妙的道理，并记载古代文献。最后，作者自嘲地说道，应该嘲笑他这种清贫的生活，约束自己在斋戒的世界里，但他仍然留恋湖边飞翔的白鸥群。
赏析：
这首诗词展现了作者在病中的欢欣心情以及对仙境的向往。作者通过对碧落和紫微的描绘，表达了对纷扰尘世的厌倦，渴望能够远离尘嚣，与仙云相伴。诗中还展示了作者的学识和才华，他在病中仍然坚持创作，研究古代文献和玄妙的道理。最后两句诗以自嘲的口吻写出了作者清贫的生活和斋戒的境地，但也流露出他对自由自在的白鸥群的眷恋之情。整首诗词通过细腻的描写和自嘲的幽默感展示了作者的独特情感和思想境界，给人以清新、豪迈的艺术享受。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。