须知造化自心生，风雨云雷特践形。
人在两閒元有事，天於万类岂无情。
焦枯蒙润物苏醒，昏闷得凉身泰平。
昨夜桃笙时便背，定应收捲向金茎。
吴潜（一一九五～一二六二）（生年据《许国公奏议》卷二《再论计亩纳钱》“臣年二十三，蒙先皇帝亲擢之恩”推定），字毅夫，号履斋，宁国（今属安徽）人。渊弟。宁宗嘉定十年（一二一七）进士。授镇东军节度签判，改广德军。召爲祕书省正字，迁校书郎。理宗绍定二年（一二二九）通判嘉兴府（《南宋馆阁续录》卷七、八），权发遣府事。五年，迁淮西总领（《宋史》卷四一《理宗本纪》一）。歷知建康府、隆兴府、太平州、庆元府、平江府、镇江府、临安府。以言官论列，请致仕。起爲翰林学士知制诰兼侍读，改签书枢密院事，兼权参知政事。出知福州、兼福建安抚使，徙知绍兴府、兼浙东安抚使。淳祐十一年（一二五一）入爲参知政事，拜右丞相兼枢密使。十二年罢（《理宗本纪》三）。宝祐四年（一二五六）再判庆元府，移判宁国府。开庆元年（一二五九）进封许国公（《理宗本纪》四）。景定元年（一二六○）以谏阻贾似道建储之议，谪建昌军，寻徙潮州。二年，责循州安置。三年卒于贬所（《理宗本纪》五）。有《许国公奏议》四卷。诗文集已佚，明末梅鼎祚收辑遗文编爲《履斋遗稿》四卷，但所辑面不广。事见《宋歷科状元录》卷七，《宋史》卷四一八有传。 吴潜诗，第一卷以影印文渊阁《四库全书·履斋遗稿》及《两宋名贤小集·四明吟稿》爲底本，第二、三卷以《开庆四明续志》所收之《四明吟稿》二卷爲底本，散见他书之诗编爲第四卷。
《喜雨二解》是宋代吴潜所作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
喜雨二解
须知造化自心生，
风雨云雷特践形。
人在两閒元有事，
天於万类岂无情。
焦枯蒙润物苏醒，
昏闷得凉身泰平。
昨夜桃笙时便背，
定应收捲向金茎。
中文译文：
应该明白，万物的生成源自内心的造化，
风雨、云雷都是自然界特有的表现形式。
人们的生活有起有落，但天地间的万物怎会没有感情。
焦枯的物体得到滋润而苏醒，
昏暗的气氛变得凉爽宜人，身心安宁。
昨夜桃花的欢乐声已逐渐远去，
定会卷入金色的茎干之中。
诗意和赏析：
《喜雨二解》描绘了自然界中的雨水对大地和人们生活的影响。诗词开篇以“造化自心生”一句，表达了万物生成的根源是来自人心的造化。接着，通过风雨、云雷等自然现象的特殊形式，揭示了自然界的独特之处。诗人通过对自然景观的描写，以及人与自然的关系，展现了人与天地万物的相互感应和依存关系。
诗中描绘了焦枯的物体得到滋润而苏醒的景象，暗示着困境中的人们在雨水的滋润下，焕发生机，重新振作。而昏闷的气氛得到凉爽的雨水洗涤后，身心得到宁静与平和。这种意象的转变，也可以理解为人们在困境中通过与自然的互动和调适，找到生活的平衡和安宁。
最后两句描述了昨夜桃花的欢乐声逐渐远去，意味着美好时光的消逝。同时，通过“收卷向金茎”的表达，暗示了美好的事物也有结束的时刻，如同桃花的凋谢，生命的循环不息。
《喜雨二解》以自然景观为背景，以人与自然的关系为主线，通过对自然现象的描写和人类情感的抒发，传递出生命的循环和人与自然的紧密联系。这首诗词通过简洁的语言和意象的转换，表达了对自然的敬畏和对人生的思考，给人以深思和启迪。
危微精一，传之在心。二典勋华，光于有临。大原自天，端倪孰寻。岂无畴咨，培高浚深。寝明以昌，举元难壬。烝哉明良，嗣此德音。匪鉴而讽，匪扆而箴。启迪在初，有开宸襟。岩廊南风，{珍去王加衤}衣鼓琴。渊跃籋云，匣铏发镡。达其己充，泽彼苍黔。王度之恢，如玉如金。进而虞
治疾如治盗，要使复其常；藉曰用戈矛，全之宁欲伤。彼盗皆吾民，初非若胡羌；奈何一朝忿，直欲事欧攘？欧攘虽快心，少忍理则长。华陀古神医，煎浣到肺肠，取效虽卓荦，去死真毫芒。君审欲除盗，惟当法龚黄，抚摩倘有道，四境皆耕桑。我亦以治疾，不减玉函方。
知得清名二十年，登山上坂乞新篇。除书近拜侍臣去，空院鸟啼风竹前。
梅黄又见纤纤雨。客里情怀两眉聚。何处烟村啼杜宇。劝人归去，早思家转，听得声声苦。利名萦绊何时住。恼乱愁肠成万缕。满眼兴亡知几许。不如寻个，老松石畔，作个柴门户。
本来银汉是红墙，隔得卢家白玉堂。谁与王昌报消息，尽知三十六鸳鸯。
诵史胸翻海，谈兵气拔山。奔驰非得已，矍铄未容闲。瓜戍开年赴，梅关趁腊还。同僚如问我，炊玉待春班。